СЕРДЮКОВ Г.Н.

МУЛЬТИМЕДИЙНЫЙ WEB-УЧЕБНИК ПО ИСТОРИИ

ДЛЯ АБИТУРИЕНТОВ

(Первый уровень самоподготовки к сдаче ЕГЭ по истории

по методике профессора Г.Н.Сердюкова)


МОДУЛЬ №1

"От Древней Руси к Российскому государству" 

БЛОК №1.3. Социально-экономические и политические отношения в Древней Руси​

БЛОК №1.3. Социально-экономические и политические отношения в Древней Руси​

БЛОК №1.1. Происхождение восточных славян​

БЛОК №1.1. Происхождение восточных славян​

БЛОК №1.2. Образование Древнерусского государства 

БЛОК №1.2. Образование Древнерусского государства 

БЛОК №1.4. Культура Древней Руси

БЛОК №1.4. Культура Древней Руси

БЛОК №1.5 Раздробленность Руси

БЛОК №1.5 Раздробленность Руси​

БЛОК №1.6. Основные удельные центры

БЛОК №1.6. Основные удельные центры​

БЛОК №1.7. Ордынское нашествие

БЛОК №1.7. Ордынское нашествие​

БЛОК № 1.8. Отпор западной агрессии​

БЛОК № 1.8. Отпор западной агрессии​

БЛОК № 1.9. Культура удельной Руси

БЛОК № 1.9. Культура удельной Руси​

БЛОК №1.12. Династическая война в московском княжестве во второй трети XV в.

БЛОК №1.12. Династическая война в московском княжестве во второй трети XV в.​

БЛОК №1.14. Культура Руси XIII-XV вв.

БЛОК №1.14. Культура Руси XIII-XV вв.​

БЛОК №1.13. Завершение объединения русских земель.

БЛОК №1.13. Завершение объединения русских земель в XV в.

БЛОК №1.11. Образование московского княжества и политика московских князей

БЛОК №1.11. Образование московского княжества и политика московских князей​


КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ


1.Кому принадлежат слова «Откуда есть пошла русская земля»?


2.Какое произведение написал летописец Нестор?


3.К какой языковой семье относятся славянские языки?


4.Когда по мнению ученых лингвистов и этнографов произошел распад единой индоевропейской общности?


5.Как назывался древний язык на котором говорили как предки славян, так и предки современных латышей и литовцев?


6.Какие ученые были сторонниками миграционной концепции происхождения славян?


7.Какой ученый был сторонником автохтонной концепции происхождения славян?


8 К сторонникам какой концепции происхождения славян следует отнести А.Г. Кузьмина?


9.К сторонникам какой концепции происхождения славян следует отнести М.В. Ломоносова?


10. К сторонникам какой концепции происхождения славян следует отнести историка В.О.Ключевского?


11. К сторонникам какой концепции происхождения славян следует отнести академика Б.А. Рыбакова?


12.Какая концепция указывает на то, что славяне – исконное население 
  Восточно-европейской равнины?


13. Когда древние славяне вышли на историческую арену?


14. В условиях какого строя жили славяне в V – VI вв.?


15.Что являлось основной отраслью  хозяйства восточных славян в VI – VII вв.?


16.Когда у славян возникают Племенные центры (укрепленные города)?


17.Какой город был главным городом полян в Древней Руси?


18.Что такое этимология?


19.Назовите ученых-норманнистов, которые занимались этимологией слова «Русь»?


20.Назовите ученых-антинорманнистов, которые занимались этимологией 


21. Каковы основные аргументы ученых-норманнистов, относительно этимологии слова «Русь»?
           
22. Каков основной аргумент ученых-антинорманнистов, относительно этимологии слова «Русь»?
           

БЛОКОВОЕ ТЕСТИРОВАНИЕ

 

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

 

1.В каком году произошло призвание князей-варягов в славянские земли согласно древнейшим русским летописям?

 

2 Как в русских источниках именовались жители Скандинавского полуострова?

 

3 Когда начались идеологические дискуссии по поводу призвания варягов и образования древнерусского государства?

 

4 Кто стал основоположником «норманнской теории»?
 

5 Согласно какой теории русская государственность была привнесена извне?

 

6 Как называется альтернативная норманнской теория?

 

7. Как называется теория,  возникновения государства  восточных славян, согласно которой, возникновение древнерусского государства произошло в результате внутреннего общественного  развития славян, но при участии варягов?

 

8. Какие ученые стоят на позициях антинорманизма?

 

9. Какой ученый стоял на позициях центризма в норманнском вопросе?

 

10.Какие ученые стояли на позициях норманизма?

 

11. Как назывались вожди восточнославянских племен?

 

12. От какого князя вели свою родословную русские князья и цари?

 

13. Кто являлся родоначальником династии Рюриковичей, первым древнерусским князем?

 

14. Кто был призван на княжение в древнерусские земли согласно Повести «временных лет» в 862 г.?

 

15. Какой князь в 9в. княжил  сначала в Ладоге, а затем во всех новгородских землях?

 

16. Кто стал править  в Новгороде в 862 г.? 

 

17. Какой город был одним из первоначальных центров формирования Древнерусского государства?

 

18. Кто был первым реальным правителем древней Руси, объединившей земли славянских племен вдоль пути «из варяг в греки»?

 

19. Какие события древнейшая русская летопись «Повесть временных лет» относит к 862 г.?

 

20. Когда произошло объединение двух центров древнерусской государственности?

 

21. Кто подчинил себе племена древлян, северян, радимичей?

 

22. Какой город варяжский конунг Олег сделал столицей и назвал «матерью городов русских»?

 

23.Какой древнерусский князь дважды (в 907 и 911 г.) совершал походы на Константинополь, а Их итогом стали два выгодных для Руси договора с греками?

 

24. Как мы сегодня назвали по имени отчеству князя Игоря, жившего в первой половине 10в.?

 

25. Какие события связаны с жизнью и деятельностью древнерусского князя Игоря?

 

26.Кто организовал военные походы против Византии  в 941, 944 годах?

 

27. Когда князь Игорь начал править в Киеве?

 

28. Как называется отряд профессиональных воинов, который находится на службе князя в постоянной боевой готовности, в Древней Руси?

 

29. Чем было вызвано восстание древлян в 945 г.?

 

30. Как отомстила древлянам за смерть своего мужа княгиня Ольга в первой половине 10в.?

 

31 Кто впервые установил четкий порядок сбора дани в Древней Руси?

 

32. Результатом чьей деятельности было установление в Древней Руси новой системы сбора дани: «уроков», «погостов», «повоза» вместо «полюдья»?

 

33 Как назывался размер дани и сама дань, введенная княгиней Ольгой после восстания древлян в 945 г.?

 

34 Кто был (а) первым правителем Древнерусского государства, лично принявшим христианство?

 

35. Какие события связаны с жизнью и деятельностью княгини Ольги (945-969гг)?

 

36 Кто совершил походы в Дунайскую Булгарию и в 968-969 гг. воевал с Византией?

 

37 Кто из князей был убит печенегами во время возвращения из Болгарии в 972 г. на Днепровских порогах?

 

38. Кто боролся в первой междоусобной войне за власть с братом? 

 

39. Какие культы языческих богов почитались восточные славяне?

 

40 Кто в 980 г. осуществил языческую реформу?

 

41. Из какой страны Русь приняла христианство?

 

42. Что относится к предпосылкам крещения Руси?


43. Когда состоялось Крещение Руси? 

 

44 Как было воспринято населением решение Владимира  о крещении Руси?

 

45 Что из перечисленного относилось к последствиям крещения Руси?

 

46 К каким  последствиям привело Крещение Руси?

 

47. В чем состояла причина конфликта князя Владимира Первого со своим  сыном Ярославом?

 

48. Кто приказал убить князей Бориса и Глеба, ставших первыми официально причисленными Русской православной церковью к лику святых.?

 

49. Кто вышел победителем в борьбе за киевский престол после смерти князя Владимира?

 

 

50.В чем выразилось возрастание международного авторитета Руси при Ярославе Мудром?

 

51. Как Ярослав Мудрый обезопасил границы Киевской Руси?

БЛОК №1.1. Происхождение восточных славян


БЛОК №1.2. Образование Древнерусского государства и его первые князья

(1,2) «Откуда есть пошла русская земля» — так еще в XII в. поставил вопрос о предыстории нашего Отечества автор знаменитой «Повести 

временных лет» монах   Нестор. Стремясь показать связь русской истории с историей других народов и всего человечества, древний летописец начал свое повествование с пересказов сюжетов Библии.

 (3,4,5)Славянские языки относятся к индоевропейской языковой семье, куда входят также индийская, иранская, германская и другие языковые группы. 

(5)Процесс языкового и культурного обособления народов происходил в первобытную эпоху и занял многие тысячи 

Нестор

лет. В глубокой древности существовал единый балто-славянский язык, на котором говорили предки, как славян, так и современных балтийских народов — латышей и литовцев. Впервые древние римляне упомянули о славянах в самом начале нашей эры. Но где же предки славян жили до этого? Где же находилась прародина славянских племен? Точного ответа на эти вопросы пока нет.

Таблица №1

(6,7,8,9,10,11,12)Ученые выделяют две концепции происхождения и прародины славян - миграционную и автохтонную. (См. таблицу №1 "Концепции происхождения и прародины славян).Согласно миграционной теории древние славяне переселились на Восточно-европейскую равнину со своей прародины:

 - Река Дунай. Сторонники «Дунайской теории»  - 


великие русские историки   В.О.   Ключевский    и  С.М. Соловьев.

 - Прибалтика.    Сторонники «Прибалтийской» теории великий русский ученый М.В. Ломоносов и современный историк А.М. Кузьмин.                          

Большинство современных историков являются сторонниками автохтонной теории и полагают, что славяне — исконные жители Восточно-Европейской равнины. Её всесторонне обосновал известный историк XX в. академик Б.А. Рыбаков.

 В.О. Ключевский  С.М. Соловьев     М.В. Ломоносов         А.Г. Кузьмин       Б.А. Рыбаков

 (13,14) Славяне вышли на историческую арену в V—VIII вв. Непосредственными предками русских, украинцев и белорусов были племена восточных славян. В V—VI вв. славяне жили еще в условиях родового строя. Однако именно в этот период в социальной и политической жизни восточных славян начинаются глубокие изменения. Древние родовые отношения постепенно уступают место

зарождающимся элементам государственности.  (См. карту №1"Восточные славяне", См. таблицу №2 ) 

(15)Главную роль в экономической жизни восточных славян играло земледелие. На территории Восточной Европы издавна возделывались пшеница,рожь, овес, ячмень, просо.  Основным земледельческим орудием была соха, в южных областях применялся  и деревянный плуг. 



Карта №1

Занимались славяне и скотоводством. Уже в те далекие времена они разводили домашних животных практически всех видов: лошадей, коров, овец, коз и т.д. Большое значение имели также охота, рыболовство и бортничество. Сравнительно высокого уровня развития достигают кузнечное, гончарное, ткацкое, кожевенное и другие ремесла. Однако окончательного отделения ремесла от земледелия еще не произошло.

(16,17) В знаменитом труде летописца Нестора приводятся названия

основных славянских племен. Начиная приблизительно с VI в.

возникают племенные центры —   укрепленные города.  Так, на земле

полян возник Киев, на земле ильменских славян — Новгород, на земле

кривичей — Смоленск. Уже в IX—X вв. на землях восточных славян

насчитывалось не менее 25 городов. 

Таблица №2

(18,19,20,21,22)Этимология слова «Русь» до сих пор неясна ученым. В свое время споры норманнистов (В.О. Ключевский, Томсен Л.) и антинорманнистов (М.Н.Тихомиров, Б.А.Рыбаков) касались самого названия «Русь». (См. таблицу №3. «Этимология происхождения слова Русь»)  По мнению сторонников «норманнской» теории, оно имело скандинавское происхождение. Одни из них выводили его из средневекового финского названия шведов «рутси», другие нашли на карте Скандинавии местность Рослаген, откуда якобы и происходил князь Рюрик. Есть и другие версии. А в исторических преданиях XVII в. название нашей страны связано с рекой Росью, протекающей на территории современной Украины. Не исключено, что эта очень маленькая река действительно дала имя великой стране и

великому народу. К сожалению, подтвердить или опровергнуть какую-либо из версий о происхождении названия «Русь» невозможно.  

Л. Томсен

М.Тихомиров

Таблица № 3

Смотреть

в полноэкранном режиме

(1,2) В результате объединения восточнославянских племен начался процесс образования Древнерусского государства. По поводу образования Древнерусского государства было много ожесточенных научных споров. Более 200 лет назад в исторической науке возникла так называемая "норманнская проблема".Дело в том, что древнейшие русские летописи упоминают о призвании в 862 г. в славянские земли князей-варягов. Так в русских источниках именуются жители Скандинавского полуострова. Их называют и по-другому - норманны.

(3)По поводу "призвания варягов" и образования Древнерусского государства острые идеологические дискуссии начались позже - в XVIII веке после преобразований Петра I и создания Академии наук. В первые десятилетия существования Академии ее членами становились в основном ученые иностранного, как правило, немецкого, происхождения. 

(1,2) В результате объединения восточнославянских племен начался процесс образования Древнерусского государства. По поводу образования Древнерусского государства было много ожесточенных научных споров. Более 200 лет назад в исторической науке возникла так называемая "норманнская проблема".Дело в том, что древнейшие русские летописи упоминают о призвании в 862 г. в славянские земли князей-варягов. Так в русских источниках именуются жители Скандинавского полуострова. Их называют и по-другому - норманны.

(3)По поводу "призвания варягов" и образования Древнерусского государства острые идеологические дискуссии начались позже - в XVIII веке после преобразований Петра I и создания Академии наук. В первые десятилетия существования Академии ее членами становились в основном ученые иностранного, как правило, немецкого, происхождения. 

     Байер       Миллер      Шлёцер

(4,5)    Именно немецкие исследователи   Г.З. Байер,   Г.Ф. Миллер,    А.Л. Шлецер    стали основоположниками норманнской теории, согласно которой русская государственность была привнесена извне.  Ее основателями назывались не славяне, а пришельцы - скандинавы, бывшие якобы носителями более высокой культуры. 

(6)В этот же период получила распространение и альтернативная теория - антинорманнизм. Его основателями можно считать М.В. Ломоносова .Ломоносов справедливо называл славян древним народом, чья история началась задолго до прихода варяжских князей. Большинство историков XIX века в той или иной степени были сторонниками норманнской теории. Вопрос о достоверности летописного сообщения ставился довольно редко, а дату призвания варягов считали началом русской государственности. В исторической науке XX века норманнская теория подверглась серьезной критике. Непримиримым ее противником выступил крупный отечественный ученый, автор многих книг по истории Древней Руси Б.А. Рыбаков. 

 А.Л.Юрганов 

(7,8,9,10) В настоящее время большинство исследователей (А.Л.Юрганов) не отрицают определенного влияния норманнов на развитие русской государственности, но его степень, по их мнению, не стоит преувеличивать .  См. таблицу № 4. «Теории возникновения государства восточных славян».

Таблица № 4

"ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ

В ДРЕВНОСТИ"

Докум. фильм (26)

(11,12,13,14,15,16,17)Вожди восточнославянских племен назывались князьями. О родословной и потомках племенных князей (в летописях упоминается только князь племени древлян Мал) ничего не известно. Русские князья и цари вели свою родословную от варяжского князя Рюрика.    См. таблицу № 5. "Рюрик"

В предании о варяжских основателях династии русских князей нет ничего необычного, так как правители всех времен и народов считали почетным иметь в своих родословных знатных иностранных предков. Сведений о жизни и деятельности Рюрика очень мало. Гораздо больше мы знаем о его ближайших наследниках.

 Рюрик 

 Таблица №5

(18,19,20,21,22,23)После смерти княжившего в Новгороде Рюрика варяги появились и на Днепре. Первый правитель Древней Руси, о котором сохранилась достоверная информация, - Олег». Согласно "Повести временных лет" он приходился родственником Рюрику. Захватив в 882г. Киев, Олег сделал его столицей и назвал "матерью городов русских". Так возникло объединенное государство восточных славян, получившее в исторической науке название Киевская Русь. Олег удачно воевал с могущественной Византией, дважды (в 907 и 911 г.) он совершал походы на Константинополь. Готовясь к походам, Олег собирал значительное войско, которое состояло из славян, варягов и представителей других народов. Их итогом стали два выгодных для Руси договора с греками.См. таблицу 6."Олег"

 Олег 

 Таблица №6

(24,25,26,27,28,29)Наследником Олега стал Игорь (по некоторым сведениям, сын Рюрика) При нем продолжался процесс включения в состав единого Киевского государства различных племенных союзов. С помощью дружины князь осуществлял полюдье - периодический объезд подвластных земель с целью сбора дани. Однажды полюдье закончилось трагедией. В 945 г. киевский князь с дружиной посещал племя древлян. После того как дань была заплачена, Игорь покинул земли племени. Затем дружинники стали упрекать своего князя, что взято было мало. Игорь решил вернуться и потребовать еще дани. Совет племени отказался удовлетворить княжеские требования: "Повадится волк к овцам, то перетаскает всех, если не убить его". Возмущенные древляне убили князя и сопровождавших его дружинников. Этот трагический эпизод свидетельствует о том, что в то время размер собираемой дани не был четко определен.См. таблицу 7. «Игорь»).

 Игорь

 Таблица №7

(30,31,32,33,34,35)Первой известной нам женщиной-правительницей на Руси была вдова Игоря Ольга. По некоторым 


сведениям, Ольга родилась недалеко от Пскова в семье простых людей. Летописи сохранили яркий рассказ о мести княгини за убитого во время полюдья мужа. Древляне предложили Ольге стать женой своего князя Мала. В первый раз послы древлян были заживо закопаны в землю, во второй - сожжены. Затем дружинники Ольги перебили 

древлян на поминальном пиру. И в конце концов по велению княгини столицу непокорного племени Искоростень спалили. Возможно, летописный рассказ носит характер легенды или дополняет действительность домыслами. Но несомненно, что эта талантливая женщина сумела удержать власть над Киевом и всей Русью. При Ольге размеры дани были регламентированы («уроки»), и ее стали свозить в специально отведенные места («погосты»). Ольга - первая из русских, принявшая христианство. Произошло что в 957 г. в Константинополе. Русская Православная церковь причислила Ольгу к лику святых. См. таблицу 8. «Ольга»


 Ольга

 Таблица №8

"КНЯГИНЯ ОЛЬГА"

Документальный фильм (15 мин.)

Смотреть в полноэкранном режиме

(36,37)Сын Игоря и Ольги Святослав Игоревич был талантливым полководцем. Большую угрозу для Руси представляли воинственные племена печенегов, жившие в Северном Причерноморье, и давний враг славян - Хазарский каганат. Святослав разбил хазар и подчинил себе Волжскую Булгарию. Его власть признали многие народы Кавказа. В 968 г. Святослав совершил свой первый поход на Дунай и завоевал ряд принадлежавших Византии крепостей. Во втором походе (969) он воевал на Балканах против Византии в союзе с болгарами. После битвы при Доростоле войска Святослава были вынуждены покинуть Балканы. Возвращаясь из дунайского похода, Святослав был убит печенегами. См. таблицу 9. «Святослав».

Святослав

Смотреть в полноэкранном режиме

"КНЯЗЬ СВЯТОСЛАВ"

Лекция Е.Спицина (30 мин.)

 Таблица №9

(38,39)Вскоре после гибели Святослава Игоревича между его сыновьями началась междоусобная война. Победителем из нее вышел Владимир. Имя князя Владимира - одно из самых значимых в русской истории. Древнерусские книжники называют этого князя равноапостольным. По православной традиции так именуют святых, послуживших распространению христианства. Родоплеменные культы языческих богов изжили себя.См. таблицу 10. «Языческие боги»

(40,41,42,43,44)Русь нуждалась в религии с единым богом и единым вероучением. "Повесть временных лет" сохранила легенду о выборе будущей религии. Выслушав богословов разных конфессий и сравнив богослужения, Владимир остановился на греческой вере. В исторической памяти русского народа князь, крестивший Русь, остался как Владимир Красное Солнышко.См. таблицу 11. «Владимир»

Монотеистическая религия призвана была укрепить власть великого князя. Будучи умным и дальновидным политиком, Владимир не мог не понимать, что принятие христианства укрепит международное положение Руси и будет способствовать ее приобщению к византийской культуре.


(45,46)Осуществлению планов князя Владимира способствовали политические обстоятельства. В Византийской империи вспыхнул мятеж полководца Варды Фоки. Византийские императоры-соправители Василий II и Константин VIII обратились к киевскому князю с просьбой о военной помощи. В обмен на такую услугу князь Владимир потребовал от императоров отдать за него замуж их сестру принцессу Анну. Императоры согласились, но при условии крещения Владимира. Дружина князя приняла участие в подавлении мятежа, но греческие правители не сдержали своего слова. Тогда Владимир осадил город Корсунь (он находился в черте современного Севастополя) и вынудил византийцев исполнить обещание. В Корсуни Владимир и принял крещение. Его примеру последовали бояре и дружинники. Затем князь Владимир обратил в христианство свой народ См. таблицу 12 «Причины и значение принятия христианства».

Владимир

 Таблица

№10

"СВЯТОЙ ВЛАДИМИР"

Документальный фильм (26 мин.)

Смотреть в полноэкранном режиме

 Таблица

№12

 Таблица

№11

(50,51) При Ярославе Мудром Древнерусское государство достигло наивысшего могущества. О силе и международном авторитете Руси свидетельствует родство киевского князя с королевскими домами Европы. Сам Ярослав был женат на шведской принцессе, а его сын - на дочери византийского императора. Дочери Ярослава были выданы замуж за французского, норвежского и венгерского королей, внучка - за германского императора.  В 1030 г. Ярослав совершил успешный поход в Прибалтику, где основал г. Юрьев (ныне г. Тарту). Еще одним важным событием стал разгром печенегов в 1036 г. Долгие годы этот кочевой народ совершал набеги на русскую землю. После победы Русь на некоторое время обезопасила себя от вторжения кочевников. В эту эпоху Киев стал одним из красивейших городов Европы. См. таблицу 13 «Ярослав Мудрый»

(47,48,49)В летописях упоминаются 12 сыновей князя Владимира, управлявших отдельными территориями. В 1014 г. один из сыновей - Ярослав, княживший в Новгороде, - отказался платить дань киевскому князю. Это, естественно, вызвало гнев Владимира, и он объявил о походе на земли непокорного сына. Однако войны между Владимиром и Ярославом не случилось, так как старый князь вскоре умер. После смерти отца началась междоусобная война между его наследниками. Ее жертвами стали братья Борис и Глеб, убитые по приказу старшего брата Святополка. Эти два сына Владимира первыми из русских были официально причислены Русской православной церковью к лику святых. Победителем в борьбе за власть стал Ярослав, прозванный Мудрым.

"ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ"

Лекция  И.Н.Данилевского (26)

 Борис

и Глеб

Смотреть в

полноэкранном режиме

Ярослав Мудрый

 Святополк Окаянный

 Таблица №13

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Какие ученые говорят о чисто феодальном или раннефеодальном характере древнерусского общества?

 

 

2. Какие ученые говорят о княжеско-общинном характере древнерусского общества?

 

 

3 Какие ученые говорят о раннеклассовом характере древнерусского общества?

 

 

4. Как назывались в Древней Руси, вожди племен, позже правители государственных образований?

 

 

5 Как назывались в Древней Руси, воины княжеских отрядов, выполнявшие управленческие функции?

 

 

6 Какая категория Древней Руси не относится к низшему сословию?

 

 

7 Какая категория населения Древней Руси относится к высшему сословию?

 

 

8. Когда на Руси начинается развитие крупного феодального 
землевладения?

 

 

9.Как в Киевской Руси называли лично свободных крестьян-общинников? 

 

 

10.Как в Киевской Руси назывались зависимые от феодалов крестьяне?

 

 

11.Как в Киевской Руси называли крестьян ,взявших у феодала что-либо в долг  и обязанных за это нести феодальные повинности?

 

 

12.Как в Киевской Руси называли крестьян, заключивщих договор  с феодалом, по которому за пользование  его имуществом обязанных были нести феодальные повинности?

 

 

13.Как в Киевской Руси назывались Свободные жители городов?

 

 

14.Как в Киевской Руси называли рабов военнопленных?

 

 

15.Как в Киевской Руси называли крестьян попавших в рабство за долги?

 

 

16. Что составляло основу экономики Киевской Руси? 

 

 

17. Что не являлось

признаком древнерусского города как центра?

 

 

18 Что не являлось основным направлением ремесел на Руси?

 

 

19 Как назывался водный (морской и речной) путь из Скандинавии через 

 

 

20.Какое хозяйство господствовало в Древней Руси?

 

 

21. Кто являлся главой Древнерусского государства? 

 

 

22. Как назывался принцип наследования княжеской власти в Древней Руси, когда власть переходила не только от отца к сыну, но и от брата к брату, от дяди к племяннику и т.д.?

 

 

23.Как назывались  удельные князья  со второй половины Х в., владевшие крупными территориями Древнерусского государства?

 

 

24. Из кого состоял совет (дума), который функционировал при Великом князе?

 

 

25 Как называлось собрание городских жителей Древнерусского государства?

 

 

26 Что составляло ядро древнерусского войска?

 

 

27. Как называлось народное ополчение в Древней Руси?

 

 

28 Как назывался  свод законов Древней Руси?

 

 

29 К какому веку относится краткая «Русская правда»?

 

 

30 При каком князе была принята  первая часть «Русской правды»? 

 

 

31 В законах какого князя отсутствуют статьи о смертной казни?

 

 

32 К какому веку относится Пространная Правда?

 

 

33. В каком правовом  документе Древней Руси впервые рассматривалось  наследственное право? 

 

 

 

34 Когда, по мнению исследователей, была создана Сокращенная Русская правда (третья редакция)?


БЛОК №1.3. Социально-экономические и политические отношения

в Древней Руси

(1,2,3) В исторической науке относительно общественно-экономического строя и социальной структуры Киевской Руси возникает немало спорных вопросов. Много десятилетий назад выдающийся отечественный ученый академик Б.Д. Греков написал, что Киевская Русь жила уже при феодализме. В дальнейшем историки уточняли этот тезис, называя Древнерусское государство раннефеодальным. Предполагалось, что все основные черты феодализма в нем уже присутствовали, хотя и находились на начальной стадии развития. По мнению известных исследователей Ю.Г. Алексеева и А.А. Зимина, Киевская Русь только стояла на пороге феодализма, и общественные отношения в ней можно назвать княжеско-общинными. Один из ведущих ученых Санкт-Петербургской исторической школы И.Я. Фроянов считает, что древнерусское общество переживало разложение первобытнообщинного строя, носило раннеклассовый характер и не имело четкой формационной принадлежности. В его социальной структуре проявлялись четкие элементы и феодализма, и первобытнообщинного строя, и даже рабовладения. См. таблицу 14. «Концепции социально-экономического развития Древней Руси»

      Б.Д. Греков        Ю.А. Алексеев        А.А.Зимин             И.Я. Фроянов      Таблица №14

ОБЩЕСТВЕННЫЙ СТРОЙ ДРЕВНЕЙ РУСИ"

Лекция  Е. Спицина (59 мин.)

Смотреть в полноэкранном режиме

Таблица №15

(8)Предполагают, что развитие крупного феодального землевладения, образование наследственных феодов, которые на Руси называли вотчинами, началось не ранее XI в.

(9)Основную массу населения в те времена, по-видимому, составляли 

лично свободные крестьяне, называемые в источниках людьми. Важную роль в их жизни играла община (мир, или вервь). Закон предусматривал, в частности, коллективную ответственность крестьян за совершенное на земле общины преступление.

(10) Во многих источниках упоминаются смерды. Возможно, это слово было синонимом понятия "люди". Некоторые историки считают, что смердами назывались зависимые от феодалов крестьяне. Точных сведений о путях закабаления и формах эксплуатации смердов у нас нет.

(11,12)Существовали также категории крестьян - закупы и рядовичи, у которых доминировали различные формы экономической зависимости от высших сословий.

(13)Свободные жители городов назывались градскими людьми.

В древнерусском обществе существовали и несвободные люди, находившиеся на положении рабов. Некоторые отечественные историки даже считали рабство основой социально-экономической жизни Древней Руси. Современная наука этот взгляд не разделяет. Но, тем не менее, моменты рабовладения в раннефеодальном государстве, несомненно, имели место. Источники выделяют две категории рабского населения: челядь и холопы.

(14)Челядь, как правило, состояла из военнопленных и их потомков. Такие рабы считались младшими членами семьи.

(15)Распространялось обращение в рабство соплеменников, отсюда появился новый тип несвободных людей - холопы. См. таблицу 15. «Социальная структура и основные категории населения»)

Данные древнерусских летописей и других источников свидетельствуют о том, что в Киевской Руси уже существовало заметное расслоение общества.

(4,5,6,7) Его верхушку составляли князья, их приближенные бояре (княжеские мужи), дружинники, служители культа.

 

Таблица №16

(16,17)Основу экономики Киевской Руси составляло сельское хозяйство. Вместе с тем больших успехов достигает ремесло. Его развитие тесно связано с бурным ростом городов, которые были административными центрами славянских племен, а впоследствии древнерусских княжеств.


В языческую эпоху в городах отправлялись родовые культы славянских богов, в христианскую - сооружались каменные храмы. Города стали основными торгово-ремесленными центрами См. таблицу 16. «Возникновение городов».

(18)В Киевской Руси была хорошо развита обработка металлов. Историки и археологи насчитали более 150 видов изделий, выпускаемых русскими кузнецами. Наивысшего расцвета в Киевской Руси достигло художественное ремесло. В то время работало множество ювелирных мастерских. Русские мастера освоили сложную технику фигурного литья, зерни (узор из множества мелких шариков) и скани (нанесение рисунка тонкой проволокой). Образовавшиеся на рисунке промежутки иногда заполняли эмалью (перегородчатая эмаль). Особое умение требовалось при изготовлении черни, т.е. черного фона для узорчатых серебряных пластинок. См. таблицу 17. «Основные направления ремесел на Руси»

           Литье                 Зернь                           Скань                    Эмаль              Таблица №17

"ТОРГОВЫЕ ПУТИ ДРЕВНЕЙ РУСИ"

Документальный фильм (5 мин.)

Смотреть в полноэкранном режиме

(19)Развивалась и внешняя торговля. Через русские земли проходил знаменитый путь "из варяг в греки", т.е. из Скандинавии в Византию. Экспортировались воск, пушнина, лен и льняные ткани, изделия кузнецов и оружейников. Нельзя забывать и о работорговле - русские купцы нередко продавали челядь в другие страны. Импортировала Древняя Русь 

Таблица №18

главным образом предметы роскоши, церковную утварь и пряности.

(20)Вместе с тем во внутриэкономической жизни Руси, как и во времена родового строя, господствовало натуральное хозяйство, и торговые связи большого значения не имели. См. таблицу 18. «Торговля на Руси»

(21,22)Главой Древнерусского государства считался правивший в Киеве великий князь. Княжеская власть ввиду действовавшего так называемого "лествичного" принципа наследования переходила не только от отца к сыну, но и от брата к брату, от дяди к племяннику и т.д. Большинство историков называют политический строй Киевской Руси раннефеодальной монархией.  И.Я. Фроянов указывает, что киевского князя ни в коем случае не следует называть государем. Действительно, абсолютным монархом князь в то время не являлся. В его распоряжении не было развитого государственного аппарата.

(23)Как уже отмечалось, киевским князьям удалось подчинить себе все восточнославянские племена. Уже с X в. племенные князья в источниках не упоминаются. На местах власть киевского князя представляли посадники и волостели. Со второй половины X века крупными территориями управляли удельные князья. Ими становились, как правило, сыновья великого князя.

(24,25)При князе функционировал совет (дума), состоявший из представителей высшей аристократии и духовенства. Важную роль в общественной жизни формирующегося государства играло собрание городских жителей - вече. В нем принимали участие все взрослые мужчины города.

(26,27)Ядро древнерусского войска составляла княжеская дружина. В военное время собиралось народное ополчение - вой. Члены дружины делились на старших (бояре, княжеские мужи) и младших (отроки). Дружинники участвовали в управлении государством и служили опорой княжеской власти. См. таблицу 19. «Управление Древнерусским государством»

Н.М. КАРАМЗИН О "ПРАВДЕ" Я. МУДРОГО

Документальный фильм (5мин.)

Смотреть в полноэкранном режиме

 Таблица №20

(30)Краткая Правда неоднородна по содержанию. Ее первая часть называется "Правда Ярослава", или "Древнейшая Правда". Как следует из названия, эта часть восходит к временам Ярослава Мудрого. "Правда Ярослава" весьма архаична по содержанию. Она начинается с предписания кровной мести, что говорит о наличии в древнерусском обществе значительных пережитков родового строя.

Вторая часть называется "Правда Ярославичей", она появилась при сыновьях Ярослава Мудрого - во второй половине XI в. Записи о кровной мести в ней уже отсутствуют. Вероятно, этот обычай был отменен Ярославичами.

(31)В древнерусском законе нет смертной казни, за различные виды преступлений предусматривалась дифференцированная система штрафов, выраженных в денежном эквиваленте, размер которого, например, за убийство зависел от социального положения убитого. Максимальный штраф (80 гривен) назначался убившему княжеского управляющего или старшего дружинника. За убийство свободного человека полагалось выплатить 40 гривен, за сельского старосту и ремесленника - 12. Дешевле всего оценивалась жизнь смерда и холопа - 5 гривен. Таким образом, древний закон дает нам представление о социальной структуре древнерусского общества. В "Правде Ярославичей" есть также статьи о краже и истреблении имущества.

(32)Вторая редакция - Пространная Русская Правда - появилась в XII в. Она сохранилось в более чем ста списках, в том числе в составе юридических сборников. Редакция разделена на две части: "Суд Ярослава Владимировича" и "Устав Владимира Всеволодовича". Возникли эти части одновременно. Одним источником Пространной Правды стала Краткая Правда, а другим - "Устав Владимира Мономаха".

(33)В законах Мономаха также отсутствуют статьи о кровной мести и смертной казни. "Ни правого, ни виновного не убивайте и не повелевайте убить", - поучал киевский князь своих сыновей. Зато в Пространной Правде есть много статей об имуществе, о порядке взимания ростовщиками процентов, о положении закупов и холопов. Впервые в русском законе рассматривалось наследственное право. В нем перечислены различные категории наследников, введено опекунство. Это свидетельствует о развитии государственно-правовых отношений в древнерусском обществе.

(34)Третья редакция - Сокращенная Русская Правда - сохранилась в поздних списках. Точные обстоятельства ее возникновения неизвестны. Предполагают, что она создана в XV в. и представляет сокращенную переработку Пространной Правды. См. таблицу 20. «Русская Правда»


 Таблица

№19

(28) «Русская Правда» - первый известный нам систематический сборник русских правовых норм.  Вероятно, он был основан на обычном праве древних славян. Подлинник древнего закона до нас не дошел, но сохранилось 100 его списков, относящихся к XIII-XVIII вв. По содержанию эти списки делятся на три редакции: Краткую, Пространную и Сокращенную.

(29)Первая редакция - Краткая Русская Правда - относится к XI в. Она сохранилась в составе одной из новгородских летописей, где помещена под 1016 годом после сообщения о победе новгородского князя Ярослава над своим братом Святополком Окаянным.


БЛОК №1.4. Культура Древней Руси

 Карта Руси

 Карта Руси

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Какая эпоха является временем становления российской национальной культуры?



2 Что оказало  решающее влияние на духовную жизнь Руси? 



3. Когда христианство стало оказывать решающее влияние на древнерусскую культуру?



4. Какая страна оказала решающее влияние на формирование национальной русской культуры?



5. Что не является  основной чертой древнерусской культуры? 



6 Что позволяет многим исследователям говорить о бинарности древнерусской культуры?



7 Кто оказал большое значение на культурное развитие Древней Руси?



8. В каких объектах древнерусской культуры больше всего отражается религиозное мировоззрение?






















































9. Кто создал (и)

 алфавит которым мы пользуемся до сих пор? 




10. Как называется древнейшая из дошедших до нас древнерусских книг? 

















11 Где создавались школы в правление Владимира I и Ярослава Мудрого? 








































12. Что такое былина?





















13. Кто не относится  к числу былинных героев? 



























































14 Как назывался погодовой  более или менее подробный рассказ о событиях?






15. Кем написана в начале XII в  «Повесть временных лет»? 






































16. Кто был  первым киевским митрополитом из русских? 





17. Кто написал «Слово о законе и благодати»?




































18. Откуда пришла на Русь  традиция строительства крестово-купольных храмов?



19. При каком князе в конце Х века была заложена церковь Пресвятой 



20 Какой храм был построен в центре Киева при Ярославе Мудром?



21. Что относится  к памятникам зодчества Древней Руси IX – XI в.? 

















































22 Кто был Первым русским художником (монах Киево – Печерского монастыря)?






23 Как называется  изображение, выполненное по сырой штукатурке?





24 Как называется  изображение, выполненное из мелких кусочков цветных камней, смальты, керамических плиток?






25. Что означает слово икона в переводе на русский язык?







26 Откуда на Древнюю Русь пришли основные каноны церковной музыки?








27. Что являлось обязательной составляющей православного богослужения в Древней Руси?

(1,2)Древняя Русь - это эпоха становления не только отечественной государственности, но и нашей национальной культуры. Как уже отмечалось, решающее влияние на духовную жизнь Руси оказало принятие христианства в 988 году. Древнерусская культура складывалась из двух начал: влияния Византии и духовного наследия древних славян.

(3,4,5)Давно прошли те времена, когда историки видели в славянах лишь первобытный народ с примитивной и неразвитой духовной жизнью. Великолепные образцы декоративно-прикладного искусства, сюжеты русских народных сказок и преданий - все это позволяет утверждать, что к моменту крещения Руси наши предки имели высокую духовную культуру. Пережитки язычества долго сохранялись в народном сознании. Еще сто лет назад большинство русских крестьян не сомневались в существовании низших божеств славянского пантеона: леших, домовых, водяных и т.д. Следы древних верований сохранились и в художественной культуре русского народа. На вышивках, керамике, украшениях, художественной росписи предметов быта мы видим пришедшие из глубины веков языческие символы Солнца и плодородия.

(6,7,8)Сохранение пережитков язычества позволяет многим исследователям говорить о бинарности древнерусской культуры. Под этим термином понимается двоеверие, т.е. сочетание в народном сознании языческого и христианского начал. В советскую эпоху историки часто делали акцент на насильственное внедрение новой религии, зачастую непонятной и чуждой народным массам. Действительно, нам известно об антихристианских восстаниях, организованных языческими волхвами. Так, во время одного из них был убит епископ Леонтий Ростовский. Но это не отменяет великого значения принятия христианства.  См. таблицу 21. «Основные черты древнерусской культуры».


Христа формировала представление о личности в человеке.Большое значение для культурного развития Древней Руси имело влияние Византии. От ее культурных традиций Русь восприняла основные каноны архитектуры, жанры и принципы изобразительного искусства и литературы. Но русская культура с самого начала не сводилась лишь к подражаниям греческим образцам. По словам известного искусствоведа В.Н. Лазарева, русские люди создали такой художественный мир, "который при всей своей преемственности от Византии, является глубоко оригинальным творением русского народа".

Подобно другим европейским государствам того времени, в Древней Руси господствовало религиозное мировоззрение. Его отражает большинство сохранившихся до наших дней памятников искусства и литературы: иконы, храмы, рукописные книги и т.д. Светские начала представлены в основном в произведениях устного народного творчества и предметах декоративно-прикладного искусства.

Важной особенностью духовной жизни Руси было культурное единство народа. До эпохи петровских преобразований разделение на культуру господствующих слоев общества и культуру народных масс было выражено очень слабо.

В целом культура Руси развивалась в рамках традиционализма. Следование традициям, почитание старины - характерные черты духовной жизни любого средневекового народа.

С традиционализмом тесно связана такая специфическая черта духовной жизни Древней Руси, как анонимность. Мы знаем много замечательных памятников литературы, архитектуры, изобразительного искусства, но чаще всего имена их создателей нам неизвестны. 

Таблица №21

Приход новой монотеистической религии привел к истинной духовной революции. Вчерашние язычники приобщались к вечным моральным ценностям христианства. Представления о Боге - творце всего сущего изменили представления об окружающем мире и месте в нем человека. Идея пришествия Богочеловека 



ПРОСВЕЩЕНИЕ Письменность стала распространяться после принятия христианства, хотя, возможно, до этого существовало и ограниченно применялось пиктографическое письмо в форме "черт и рез" (счетные знаки в форме черточек и зарубок, знаки для гадания и т.п.).

(9)Алфавит, которым мы пользуемся до сих пор, создали в IX в. греческие монахи Кирилл и Мефодий. Сами они проповедовали его среди западных славян в Моравии, а их ученики - на юге славянского мира, в Болгарии, которая приняла христианство раньше Руси. В связи с этим к концу X века греческие духовные книги были уже переведены на старославянский язык (так называется язык древних болгар). От древнерусского языка старославянский отличался мало, поэтому делать переводы книг не требовалось. После принятия христианства на Руси стали появляться первые рукописные книги.



(10)Древнейшая из дошедших до нас русских книг называется Остромирово Евангелие. Она была создана писцом Григорием для новгородского посадника Остромира. Древнерусские книги оформлялись миниатюрами и украшались роскошными окладами.

(11)Во времена правления князя Владимира I при монастырях были организованы первые школы. В отличие от стран Западной Европы на Руси грамотность не являлась привилегией господствующих сословий. Навыками чтения и письма владела значительная часть городского населения. Об этом красноречиво свидетельствуют знаменитые берестяные грамоты . Впервые они были найдены археологами в Новгороде в 1951 г. Н настоящее время известно около тысячи таких грамот. Это - письма другу к другу жителей Новгорода. Среди таких грамот есть и хозяйственные письма, и завещания, и даже любовные послания. Помимо Новгорода, берестяные грамоты найдены в Полоцке, Смоленске, Пскове и других городах.

Древнерусские люди оставили нам и множество надписей на предметах и стенах зданий (граффити) .



КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ

Документальный фильм (10 мин.)

Смотреть в полноэкранном режиме

КИРИЛЛ И МЕФОДИЙ

Документальный фильм (10 мин.)

Смотреть в полноэкранном режиме

ЛИТЕРАТУРА В Древней Руси жил легендарный поэт Боян, упоминающийся в "Слове о полку Игореве". Автор "Слова" называет Бояна соловьем старого времени. 

(12)К временам Киевской Руси восходят сюжеты русских былин. Под былинами сейчас понимают песни эпического характера. Остается спорным вопрос, насколько полно былины отражают историческую действительность.

В середине XX века выдающийся исследователь русского фольклора В.Я. Пропп считал былинные сюжеты воплощением многовековых народных идеалов справедливости и героизма без прямой обусловленности событий какой-либо исторической эпохи.

Другую точку зрения отстаивал Б.А. Рыбаков. В былинах он видел отклик на реальные события. Б.А. Рыбаков насчитал около 30 персонажей былин, имеющих, по его мнению, прототипов среди реальных исторических лиц.




Берестяные грамоты

Древнерусские граффити

Если источник фольклора - это языческие предания, то письменная литература зародилась на Руси после принятия христианства. Именно в "искусстве слова" раньше всего начала проявляться национальная самобытность русской культуры. Уже XI веком датируется русское летописание. К сожалению, древнейшие летописи до наших времен не дошли, они сохранились фрагментарно в составе более поздних летописных сводов.

(14,15)В начале XII века Киево-Печерским монахом Нестором была написана знаменитая "Повесть временных лет". Это замечательное произведение по праву считается главным в русском летописании. Оно легло в основу подавляющего большинства летописей последующих эпох. Труд Нестора дошел не в подлиннике, а в составе трудов других летописцев, которые на протяжении веков вносили в текст "Повести" свои изменения и доработки.

Летописный рассказ начинается с изложения библейского сюжета о всемирном потопе и разделе земли между сыновьями Ноя. И это неудивительно, так как история всякого народа рассматривалась в то время как промысел Божий и продолжение священной истории. Не случайно Нестора использовал библейские сюжеты, он хотел показать место Руси во всемирно-историческом процессе. Далее идут рассказы о племенах древних славян, миссии апостола Андрея, основании Киева, призвании варягов, образовании русского государства и т.д.

"Повесть временных лет" - ценнейший источник для изучения древнейшей истории нашего Отечества. Поражают стройный стиль повествования, широта взглядов автора, патриотический дух произведения.

С распространением христианства связано появление житий святых. Перу Нестора принадлежат жития Бориса и Глеба, игумена Киево-Печерского монастыря Феодосия. Жития святых помогали жителям страны, недавно принявшей православие, постичь христианский идеал духовного совершенства.


(13)В настоящее время можно признать доказанным факт многослойности былин. Сюжеты и герои народного фольклора соединяют в себе события различных периодов отечественной истории. Отражение в памятниках устного народного творчества процессов исторической и социальной жизни не подлежит сомнению. Место действия в них - реальная русская земля, но изображаемая с поэтическим вымыслом и элементами фантазии. Народные сказители создали поэтичные и масштабные образы богатырей. Воины Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович, богатырь-пахарь Микула Селянинович, великан Святогор, гусляр Садко отражают в народном сознании идеалы мужества, патриотизма и созидательного труда.

В.Я.Пропп

Б.А. Рыбыков

БЫЛИНЫ. КУЛЬТУРА ДРЕВНЕЙ РУСИ

Документальный фильм 6 мин.)

ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ

Мнение проф. И.Н. Данилевского (12 мин.)

Смотреть в полноэкранном режиме

Смотреть в полноэкранном режиме

(16,17)Большой интерес представляет "Слово о законе и благодати", написанное Иларионом - первым киевским митрополитом из русских людей. Его сочинение - первый дошедший до нас русский богословско-политический трактат. Рассуждая о принятии Русью христианства, Иларион высоко оценивает ее авторитет среди других стран и народов. 

Ярко звучит возносимая митрополитом похвала князю Владимиру. Тем самым он противопоставляет свою точку зрения грекам, которые считали крещение "варварской" страны своей заслугой. Во всем произведении Илариона доказывается церковная самостоятельность Руси.

О литературе Киевской Руси замечательно написал академик Д.С.Лихачев: "Древнерусскую литературу можно рассматривать как литератypy одной темы и одного сюжета. Этот сюжет - мировая история, и эта тема - смысл человеческой жизни".

Иларион

Д.С. Лихачев

АРХИТЕКТУРА О зодчестве древних славян мы знаем очень мало, так как деревянные памятники до наших дней не сохранились. Несомненно, что славяне обладали строительными навыками. Распространение христианства сопровождалось созданием на Руси великолепных произведений каменного зодчества.

(18)Из Византии пришла традиция строительства крестово-купольных храмов. Основу конструкции таких сооружений составляют несколько столбов, в плане образующих крест. Здание храма завершается куполом, символизирующим небо. Самая важная часть храма - алтарь. Православные храмы всегда строятся алтарем на восток, поэтому восточная стена храма имеет алтарные полукружия - апсиды.

(19-20)При князе Владимире I в самом конце X века византийскими мастерами в Киеве была заложена церковь Пресвятой Богородицы. При Ярославе Мудром в центре Киева был построен Собор Святой Софии (Премудрости Божьей).

(21)Несколько позже киевского, в 1045-1050 гг., был построен Новгородский собор Святой Софии. Во второй половине XI в. Софийский собор  был сооружен и в г. Полоцке. Одним из древнейших памятников отечественной архитектуры является сохранившийся до наших дней Спасо-Преображенский собор  в Чернигове. 

СОФИЙСКИЙ СОБОР В НОВГОРОДЕ

Документальный фильм 8 мин.)

Смотреть в полноэкранном режиме

СОФИЙСКИЙ СОБОР В КИЕВЕ

Документальный фильм 8 мин.)

Смотреть в полноэкранном режиме

СОФИЙСКИЙ СОБОР В ПОЛОЦКЕ

Документальный фильм12 мин.)

СПАСО-ПРЕОБРАЖЕНСКИЙ СОБОР В ЧЕРНИГОВЕ

Документальный фильм (26 мин.)

Смотреть в полноэкранном режиме

Смотреть в полноэкранном режиме

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО. Его развитие так же, как и архитектуры, было связано с творческим наследием Византии. Греческие мастера находили себе учеников среди русских людей. (22)Первый русский художник, о котором мы знаем, - монах Киево-Печерского монастыря Алимпий, живший на рубеже XI-XII вв. Однако письменные источники донесли до нас только имя живописца, поэтому неизвестно, какие работы создал Алимпий и есть ли они среди сохранившихся произведений искусства.

Живопись Древней Руси была представлена фресками и мозаикой, а также иконописью.

(23)Фреской называется изображение, выполненное по сырой штукатурке. Замечательный памятник фресковой живописи - роспись Софийского собора в Киеве. Тематика фресок, сохранившихся на его стенах, поражает своим разнообразием. Здесь представлены не только сцены из Евангелия, но и сюжеты из светской жизни. Художники изобразили дочерей Ярослава Мудрого, игры на константинопольском ипподроме, охоту на медведя и даже поединок ряженых.

(24)Кроме фресковой живописи, Софийский собор в Киеве был украшен мозаикой. Так называется изображение, выполненное из мелких кусочков цветных камней, смальты, керамических плиток. После распада Киевской Руси мозаика многие столетия не будет использоваться в русском искусстве.

(25)Совершенно другая судьба ждала русскую иконопись. Ей предстояло сыграть особую роль в истории отечественной культуры. В переводе на русский язык греческое слово "икона" означает образ. Так называются почитаемые верующими изображения священных лиц и событий. Иконы не просто украшение храма. Почитание икон - неотъемлемая составляющая православия. Верующие называют иконы источниками божественной благодати. С давних пор главной святыней России считается икона Владимирской Божьей матери. По церковным преданиям, икона была написана самим евангелистом Лукой. Искусствоведы полагают, что икона была написана в Византии в XI-ХП вв.



ФРЕСКИ СОФИЙСКОГО СОБОР В КИЕВЕ

Видеоклип (2 мин.)

МОЗАИКА СОФИЙСКОГО СОБОРА В КИЕВЕ

Видеоклип (4 мин.)

Смотреть в полноэкранном режиме

Смотреть в полноэкранном режиме

ЦЕРКОВНАЯ МУЗЫКА ДРЕВНЕЙ РУСИ

Видеоклип (5 мин.)

Смотреть в полноэкранном режиме


БЛОК №1.5. Раздробленность Руси

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

(26,27) МУЗЫКА. Вместе с принципами храмового строительства, канонами и жанрами изобразительного искусства, в русскую культуру пришла и церковная музыка. Церковное песнопение - обязательная составляющая православного богослужения.

См. таблицу 22. «Культура Древней Руси».

Таблица №22

(1,2,3,4,5)Древнерусское государство достигло своего расцвета к середине 11 века. По  политическому устройству Киевскую Русь называют даже раннефеодальной монархией. С течением времени единого государства, объединенного властью киевского князя, уже не стало. На его месте появились десятки вполне самостоятельных государств-княжеств. Распад Киевской Руси начался после смерти в 1054 г. Ярослава Мудрого. Владения князя были разделены между тремя его старшими сыновьями. Вскоре в роду Ярославичей начались конфликты и военные усобицы. В 1097 г. в г. Любече состоялся съезд русских князей. «Пусть каждый держит свою отчину» — таково было решение съезда. На деле это означало закрепление сложившегося порядка разделения Русского государства на владения отдельными землями. Княжеские усобицы, впрочем, съезд не прекратил. В конце XI — начале XII в. они вспыхнули с новой силой.



(5,6,7,8)Единство государства удалось на время восстановить княжившему в Киеве внуку Ярослава Мудрого Владимиру Всеволодовичу Мономаху (1113—1125) См. таблицу №23. «Князь Владимир Мономах»

Политику Владимира продолжил его сын Мстислав Владимирович (1125—1132) См. таблицу №24. «Князь Мстислав Владимирович»

Но после смерти Мстислава период временной централизации закончился. На долгие века страна вступала в эпоху политической раздробленности. Историки XIX в. называли ее удельным периодом, а советские — феодальной раздробленностью  

(9,10,11,12) Политическое дробление — закономерный этап в развитии государственности и феодальных отношений. Его не избежало ни одно раннефеодальное государство Европы. Повсюду в эту эпоху власть монарха была слабой, а функции государства — незначительными. Тенденция к сплочению и централизации государств начала проявляться только в XIII—XV вв. 

ПОЛКОВОДЦЫ РОССИИ.

ВЛАДИМИР МОНОМАХ

Документальный фильм (39 мин.)

Смотреть в полноэкранном режиме

Мстислав Великий

Таблица №23

Владимир Мономах

Таблица №24

(13,14)Политическое дробление государства имело множество объективных причин.

Экономическая причина политической раздробленности заключалась, по мнению историков, в господстве натурального хозяйства. Торговые связи в XI—XII вв. были развиты достаточно слабо, и не могли обеспечить экономического единства русских земель. К этому времени некогда могущественная Византийская империя начала приходить в упадок. Византия перестала быть мировым торговым центром, а, следовательно, утратил свое значение главный древний путь «из варяг в греки», который долгие века позволял Киевскому государству осуществлять торговые связи.

(15,16)Другой причиной политического распада были пережитки родоплеменных отношений. Ведь Киевская Русь объединила несколько десятков крупных племенных союзов. Немалую роль сыграли и постоянные набеги кочевников на днепровские земли. Спасаясь от набегов, люди уходили жить в малонаселенные земли, расположенные на северо-востоке Руси. Непрерывная миграция способствовала расширению территории и ослаблению власти киевского князя.

(17,18,19)На процесс непрерывного дробления страны могло повлиять и отсутствие в русском феодальном праве понятия о майорате. Этот принцип, существовавший во многих государствах Западной Европы, предусматривал, что все земельные владения того или иного феодала переходили только к старшему из сыновей. На Руси же земельные владения после смерти князя могли делиться между всеми наследниками.

(20,21)Одним из важнейших факторов, породивших феодальную раздробленность, большинство современных историков считают развитие крупного частного феодального землевладения. Еще в XI в. идет процесс «оседания дружинников на землю», появления крупных феодальных вотчин — боярских сел. Класс феодалов приобретает экономическое и политическое могущество. Наличие большого числа крупных и средних феодальных владений становилось несовместимым с раннефеодальным государством, имевшим огромную территорию и слабый государственный аппарат. Б.А. Рыбаков считает феодальную раздробленность результатом исторической дифференциации и свидетельством зрелости феодализма. См. таблицу №25 «Раздробленность Руси: причины и последствия».

ПРИЧИНЫ ФЕОДАЛЬНОЙ РАЗДРАБЛЕННОСТИ

Видеоконтент (4 мин.)

Смотреть в полноэкранном режиме

Таблица №25

(22)Распад Древнерусского государства не разрушил сложившуюся древнерусскую народность. Искусствоведы и филологи отмечают, что духовная жизнь различных русских земель и княжеств при всем своем многообразии сохраняла общие черты и единство стилей. Росли и строились города — центры вновь возникших удельных княжеств. Развивалась торговля, что привело к возникновению новых путей сообщения. Важнейшие торговые пути проходили от оз. Ильмень и реки Западной Двины к Днепру, от Невы к Волге, Днепр также соединялся с Волжско-Окским междуречьем.

Таким образом, удельный период не следует рассматривать как шаг назад в русской истории. Однако непрекращающийся процесс политического дробления земель, многочисленные княжеские усобицы ослабляли обороноспособность страны перед внешней опасностью.

1.Когда Древнерусское государство достигло своего расцвета?


 2.Какие формы политического устройства не были присущи Киевской Руси?


3.После смерти какого князя в 1054 г начался распад Киевской Руси?


4.Какой съезд древнерусских русских князей пытался закрепить сложившийся порядок разделения Русского государства на владения отдельными землями, провозгласив: «Пусть каждый держит свою отчину»?


5.Какому князю удалось на время восстановить единство Киевской Руси?


6.Кто из князей Древней Руси прославился созданием «Поучения детям» и победой над половцами?


7.Кто продолжил политику Владимира Мономаха по восстановлению и сохранению единства Древнерусского государства?


8. Какой древнерусский князь во второй четверти 12в. Присоединил к Киеву Полоцкое княжество, организовал успешные походы против половцев,литовцев и черниговского князя Олега Святославовича?


9.Как называется исторический период в истории Руси, когда удельные княжества постепенно обосабливаются от Киева и лишь формально входят в состав Русского государства?


10.Что не относится к объективным причинам политического дробления Древнерусского государства?


11.Что не относится к позитивным последствиям феодальной раздробленности?


12.Что не относится к негативным последствиям феодальной раздробленности?


13.Почему натуральность хозяйства является причиной феодальной раздробленности Руси 12-13вв?


14. Как  утрата значения пути «из варяг в греки» и связана с проблемой феодальной раздробленности Руси 12-13вв.?


15.Почему причиной политического распада Руси 12-13вв.называют пережитки родоплеменных отношений?  


16.Как фактор миграции населения способствовал феодальной раздробленности?


17. Как назывался принцип, существовавший во многих государствах Западной Европы, который предусматривал, что все земельные владения феодала переходили только к старшему из сыновей?


18.Как отсутствие в русском феодальном праве понятия о майорате связано с проблемой феодальной раздробленности Руси 12-13вв.?
      
19. Какой принцип наследования земли существовал в Древнерусском государстве?


20. Как развитие крупного частного феодального землевладения связано с проблемой феодальной раздробленности Руси 12-13вв.?


21. Кто из историков оценивал феодальную раздробленность как «свидетельство зрелости феодализма»?


22.Что препятствовало окончательному обособлению русских княжеств?

 

БЛОК №1.5. Раздробленность Руси


БЛОК №1.6. Основные удельные центры

1.Какое княжество занимало территорию Северо-Восточной Руси, междуречье Оки и Волги на рубеже XII – XIII вв?


2.Какое княжество обособилось от Киева в 30-х гг. XII в?


3.Каковы особенности развития Владимиро-суздальской земли в удельный период?


4.Какая отрасль хозяйства была основной во Владимиро-Суздальской земле в XII – XIII  вв?


5Что являлось политической особенностью развития Владимиро-Суздальской земли в удельный период?


6. Кто являлся автохтонными жителями Владимиро-Суздальская земли?
         

7.Какой город стал центром вновь освоенных Владимиро-Суздальская земель в 11-12вв.?


8.С потомками какого князя связана история Владимиро-Суздальской Руси в XII – XIII  вв?


9.Кто считается основателем Москвы (1147г.)?


10. Благодаря каким деяниям (кроме основания Москвы) Юрий Долгорукий прочно вошел в историю России?


11.При каком князе Владимир фактически стал центром политической жизни Древней Руси?


12.Какой князь развивал идею богоизбранности Владимиро-Суздальского княжества?


13.Какой князь Владимиро-Суздальской земли проводил политику единоличного правления, противоречащего вечным и боярским русским традициям?


14.Какой Владимиро-Суздальский князь стремился к церковной независимости от Киевской метрополии, пытался создать собственную Владимирскую?


15.При каком князе происходил рост могущества Владимиро-Суздальского княжества?


16.Какого князя Владимиро-Суздальской земли летописи называли «Самовласцем»?


17. Какой князь во второй половине 12в. стал инициатором установления новых церковных праздников Спаса (1августа) и Покрова (1октября)?


18.При каком князе Владимиро-Суздальского княжество достигло наивысшего расцвета?


19.При каком Владимиро-Суздальском князе установился политический титул «великий князь»?


20.Кто был основной опорой Всеволода Большое Гнездо в борьбе за централизацию власти?


21.В каком государстве в конце XI – нач.  XII в сложилось своеобразное политическое образование, которое в современной исторической литературе называется феодальной республикой?


22.В каком государстве Удельной Руси высшая власть принадлежала народному собранию вече?


23.Как назывался высший орган власти в Новгороде (наряду с вече)?


24.Кто в Новгородской республике являлся высшим должностным лицом, контролировал деятельность князя?


25.В каком государстве удельной Руси главой государства считался посадник?


26.В каком государстве удельной Руси князь не получал власть по наследству, а приглашался на княжение городом?


27.Как назывался глава Новгородской епархии?

28.Как назывался в Новгороде Великом глава городского самоуправления?


29Как назывался глава городского ополчения в  Новгороде Великом?


30.В каком государстве удельной Руси главную роль в решении важнейших вопросов наряду с вече играл боярский совет («совет господ» или «300 золотых поясов»)?


31.В каком государстве удельной Руси в структуре государственного (городского) управления  были должности «кончанских старост» и «старост улиц»?


32.В каком государстве удельной Руси в основные функции князя входили только две обязанности: защита от внешних врагов и сбор дани?


33.Какие отрасли хозяйства были ведущими в Новгородском княжестве в удельные века?


34.Как называются представители родовой знати, наиболее привилегированное сословие в древнерусском феодальном государстве 12-13вв.?


35.Для политической жизни какого княжества удельной Руси 12-13вв.была характерна постоянная борьба между князем и местной боярской аристократией?


36.Какое княжество занимало территорию Юго – Запада Руси (междуречье Днепра и Прута) в XII – XIII вв?


37.Земли каких княжеств объединил в 1119г. князь Роман Мстиславович?


38.К какому веку относится образование единого Галицко – Волынского княжества?


39.Кто была (ли) главным внешним врагом  Галицко – Волынского княжества?


КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

Карта

(1,2,3,4,5,6,7)Важную роль в политической жизни Руси играла Владимиро-Суздальская земля. На рубеже XII—XIII вв. она охватывала огромные пространства в междуречье Оки и Волги. Эта территория, считающаяся сейчас самым центром России, тысячу лет назад была совсем малозаселенной. С древности здесь жили финно-угорские племена, впоследствии почти полностью ассимилированные славянами. Рост населения Киевской Руси вызвал необходимость освоения новых Территорий. В XI—XII вв. южные рубежи государства постоянно подвергались набегам кочевников. В это время и начинается интенсивное Передвижение славянских переселенцев в северо-восточный регион. Центром вновь освоенных земель становится город  Ростов (ныне — Ростов Великий). См. таблицу 26. «Владимиро-Суздальская земля»).

(8,9,10)История Владимиро-Суздальской Руси в XII—XIII вв. связана с именами князей, которые были потомками Владимира Мономаха. Именно здесь княжил один из младших его сыновей Юрий Долгорукий (1125— 1157) См. таблицу 27. «Князь Юрий Долгорукий». 

ЮРИЙ ДОЛГОРУКИЙ

Телепередача "Час истины" (60 мин.)

Смотреть в полноэкранном режиме

Таблица №26

Таблица №27

Юрий Долгорукий

Многим поколениям русских людей он известен как основатель Москвы. Между тем Юрий заложил не только будущую столицу России, но и Дмитров, Звенигород, Переславль и другие города. Своей столицей Юрий сделал город Суздаль. Он, названный Долгоруким за многочисленные захваты чужих владений, окончил свои дни не на Владимиро-Суздальской земле, а в завоеванном им Киеве. По некоторым данным, он был отравлен киевскими боярами.

(11,12,13,14,15,16,17) Сын Юрия Андрей Боголюбский  был «посажен» отцом на княжение в Вышгороде (около Киева). Он самовольно покинул город и переехал во Владимир. Из Вышгорода Андрей вывез одну из самых почитаемых на Руси икону Богородицы, привезенную до этого из Константинополя. Церковные предания приписывают ее авторство самому евангелисту Луке. Искусствоведы считают, что икона была написана в Византии на рубеже XI—XII вв. Со времен князя Владимира главную святыню православных верующих называют Владимирской Богоматерью. После смерти отца Андрей стал самостоятельным князем Владимиро-суздальской земли. Во главе суздальских, черниговских, смоленских дружин он совершил поход на Киев и подчинил его своей власти. См. таблицу 28. «Князь Андрей Боголюбский»)

АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ

Документальный фильм (45 мин.)

Смотреть в полноэкранном режиме

Андрей Боголюбский

Таблица №28

В отличие от отца жить в Киеве Андрей не остался, он предпочел древней столице своих предков город Владимиро-Суздальской земли. Своей столицей Андрей сделал не Ростов, и не Суздаль, а незначительный до того времени город Владимир, находящийся на слиянии рек Клязьмы и Нерли. Себя Андрей провозгласил великим князем всей Руси. При нем Владимир фактически стал центром политической жизни Руси. По словам летописца, Андрей «сильно устроил» Владимир. Для  застройки были привлечены лучшие зодчие того времени. Князя называли Боголюбским по месту одноименной его загородной резиденции. Андрей Боголюбский был крупным государственным деятелем, полководцем и хорошим дипломатом. Среди современников он слыл властолюбивым и жестоким человеком, которого летописцы называли «самовласцем». Борьба за укрепление своей власти стоила князю жизни: в 1174 г. он пал жертвой боярского заговора.

(18,19,20)Преемником Андрея стал его младший брат Всеволод Большое Гнездо (1176—1212), названный так за большое количество детей См. таблицу 29. «Князь Всеволод Большое Гнездо». Всеволод Юрьевич проявил себя как сильный и умелый государственный деятель. При нем Владимиро-Суздальское княжество достигло наивысшего расцвета. Могущество владимирского князя должен был олицетворять построенный Всеволодом Дмитровский собор. За Всеволодом укрепился титул «великий князь». Однако после его смерти в 1212 г. наследники разделили земли на несколько отдельных княжеств.

ВСЕВОЛОД БОЛЬШОЕ ГНЕЗДО

Передача радио "Маяк" (39 мин.)

Смотреть в полноэкранном режиме

Всеволод Большое Гнездо

Таблица №29

(21,22,23,24,25,26,27,28,29,30,31,32,33,34)Новгородская земля, занимавшая северо-западную территорию бывшего Древнерусского государства, одна из первых стала выходить из-под власти киевского князя. В конце XI — начале XII в. здесь сложилось своеобразное политическое образование, которое в современной исторической литературе называется феодальной республикой. Сами новгородцы именовали свое государство красиво и торжественно — «Господин Великий Новгород». Новгородские владения простирались от Финского залива на западе до Уральских гор на востоке, от Ледовитого океана на севере до границ современных Тверской и Московской областей на юге. См. таблицу 30. «Великий Новгород».

ДРЕВНИЙ НОВГОРОД

Документальный фильм (7 мин.)

Таблица №30

Высшая власть в Великом Новгороде принадлежала народному собранию — вече. Главную роль в решении важнейших вопросов играл боярский совет (иначе: «совет господ», или «300 золотых поясов»). Главой государства считался посадник. Свои полномочия он делил с князем. В отличие от других русских земель в Новгороде князь не получал власть по наследству, а приглашался на княжение городом. Его главная задача заключалась в обеспечении защиты государства от внешних врагов. Совместно с посадником князь осуществлял судебные функции. Для содержания княжеского двора выделялись особые земельные угодья. Если князь не устраивал новгородцев, его изгоняли и приглашали другого. Помимо князя, военную функцию исполнял тысяцкий — глава городского ополчения. Большую власть в Великом Новгороде имел глава новгородской епархии — владыка, кандидатура которого согласовывалась с вече.  Новгород был разделен на несколько районов («концов»), каждым из которых управлял кончанский староста.

(35,36,37,38,39) На юго-западе русских земель в середине XII в. выделяются как самостоятельные образования земли Галицкого и Волынского княжеств. В 1119 г. их объединил князь Роман Мстиславич. Так возникло крупное Галицко-Волынское княжество См. таблицу 31. «Галицко-Волынское княжество»). Захватив в 1203 г. Киев, князь Роман стал правителем всего Юго-Запада Руси. Другой крупной фигурой в истории этих земель был князь Даниил Романович. В середине XIII в. его войска одержали победу над польскими и венгерскими рыцарями.

Для политической жизни Галицко-Волынской Руси была характерна постоянная борьба между князем и местной боярской аристократией. После монголо-татарского завоевания юго-западные земли обособятся от остальной части Руси.

ГАЛИЦКО-ВОЛЫНСКАЯ ЗЕМЛЯ

Видеоурок (4 мин.)

Таблица №31

Роман Мстиславович

Даниил Романович


БЛОК №1.6. Основные удельные центры

1.Как назывались вожди кочевых племен, заселивших к началу XI в территорию современной Монголии и юг Сибири? 


2.Как назывались в XI  - XII вв, у монголо-татар знатные феодалы?


3.Что составляло специфику общественного и государственного строя кочевых племен в XI  - XII вв, заселивших территорию современной Монголии и юг Сибири?


4.Что являлось основой хозяйства монголов?


5.Кто был создателем Монгольской Империи?
 
6.Кто возглавил большой поход монголо-татар на Запад? 


7.Кто командировал монгольскими войсками в битве на р.Калка (май 1223г.)?






































8.Какое из русских княжеств первым подверглось монголо-татарскому нашествию?
           
9.Когда был захвачен монголо-татарами Киев?


10. Определите последовательность завоеваний монголов?


11. Определите последовательность завоевания Руси Батыем?
  


































































12.Как называется военно – политическая организация для сбора дани и контроля за местными властями на Руси в период  монголо-татарского владычества?


13.Как называется  вид материального сбора, который обязаны были платить русские земли монголо-татарам?
           
14.Как назывался символ власти, выдавшийся в Орде русскими князьями? 


15.Какая концепция определяет иго, как систему отношений завоевателей (монголов) и побежденных (русских)?


16.Кому принадлежат слова: «Москва обязана своим величием ханам»?


17.Кто полагал, что между Русью и Золотой Ордой сложился закономерный исторический симбиоз?



























18.Кто является основателем евразийской школы, пропагандирующей отсутствие ига на Руси?



19.Какая теория считает, что монголо-татарское завоевание – закономерный этап исторического и культурного развития России?


20. Что не относится к формам зависимости Руси от Золотой Орды?

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

(1,2,3,4)С глубокой древности в степях Центральной Азии обитали первобытные народы, основным занятием которых было кочевое скотоводство. К началу XI в. территорию современной Монголии и юга Сибири заселили кереиты, найманы, татары и другие племена, говорившие на монгольском языке. К этому периоду относится становление их государственности. Вожди кочевых племен назывались ханами, знатные феодалы — нойонами. Общественный и государственный строй кочевых народов имел свою специфику: его основу составляла частная собственность не на землю, а на скот и пастбища. Кочевое хозяйство требует постоянного расширения территории, поэтому монгольская знать стремилась к завоеванию чужих земель. С агрессией кочевых орд Европа столкнулась еще в эпоху Великого переселения народов. Из далеких азиатских степей на запад наступали воинственные гунны, и затем авары, названные в славянских летописях обрами.

(5)Во второй половине XII в. монгольские племена под своей властью объединил вождь Темучин. В 1206 г. съезд племенных вождей присвоил ему титул Чингисхана. Точное значение этого титула неизвестно, предполагают, что его можно перевести как «великий хан». Монгольский владыка вошел в историю как один из самых жестоких покорителей народов, среди которых было и племя татар. Род Темучина долгое время враждовал с татарскими вождями, поэтому расправа с племенем оказалась очень жестокой. По приказу Чингисхана все, кто оказывался выше оси телеги, были истреблены. Но, поскольку татары считались одним из самых крупных монголоязычных племен, летописцы многих стран, в том числе и Руси, называли всех монголов татарами. Современные историки пользуются заимствованным из средневековых китайских источников термином монголо-татары. Название это очень условно, поскольку монгольская держава включала в себя множество племен и народностей, подчиненных хану-завоевателю.

(6)Чингисхану удалось создать весьма боеспособное войско, которое имело четкую организацию и железную дисциплину. В первое десятилетие XIII в. монголо-татары завоевали народы Сибири. После этого они вторглись в Китай и захватили его северную часть (окончательно Китай был покорен в 1279 г.). В 1219 г. монголо-татары вступили на земли Средней Азии. За короткий срок они разгромили такое могущественное государство, как Хорезм. После этого завоевания группа монгольских войск под командованием Субудая, обойдя Каспийское море, напала на страны Закавказья.

(7)Затем монголо-татары вторглись во владения половцев — кочевого народа, жившего по соседству с русскими землями. Половецкий хан Котян обратился за помощью к русским князьям. Они решили выступить совместно с половецкими ханами. Владимиро-Суздальский князь Юрий Всеволодович в коалиции не участвовал. Сражение произошло 31 мая 1223 года на р. Калке. Русские князья действовали несогласованно. Один из союзников, киевский князь Мстислав Романович, сражаться не стал. Он укрылся со своим войском на холме. Княжеские распри привели к трагическим последствиям: объединенное русско-половецкое войско было окружено и разбито. Пленных князей монголо-татары зверски убили. Не избежал этой участи и Мстислав Романович Киевский. После сражения на р. Калке продвигаться дальше на Русь победители не стали. Следующие несколько лет монголо-татары воевали в Волжской Булгарии. Из-за героического сопротивления булгар монголы смогли покорить это государство только в 1236 году. В 1227 году Чингисхан умер. Его империя стала распадаться на отдельные части (улусы).

См. таблицу 32. «Первое военное столкновение русских с монголами»

Таблица №32

Смотреть в полноэкранном режиме

Смотреть в полноэкранном режиме

Карта №1

(8) В 1235 г. монгольский хурал (племенной съезд) принял решение о начале большого похода на Запад. Его возглавил внук Чингисхана Бату (Батый). Осенью 1237 г. войска Батыя подошли к русским землям. Первой жертвой завоевателей стало Рязанское княжество. Его жители просили о помощи Владимирского и Черниговского князей, но поддержки от них не получили. Вероятно, причиной их отказа стала междоусобная вражда, а может быть, они недооценили грозящей опасности. После пятидневного сопротивления Рязань пала, все жители, включая княжескую семью, погибли. Затем монголы захватили Коломну, Москву и другие города и в феврале 1238 года подошли к Владимиру. Город был взят, жители перебиты или уведены в рабство. Между тем Владимирский князь Юрий отъехал из города, пытаясь организовать сопротивление. Его русское войско 4 марта 1238 года потерпело поражение на р. Сити. После двухнедельной осады пал город Торжок, и монголо-татарам был открыт путь на Новгород. Но, не дойдя до города примерно 100 км, завоеватели повернули назад. Причиной этому, вероятно, послужили весенняя распутица и усталость монгольского войска. На обратном пути монголо-татары столкнулись с ожесточенным сопротивлением жителей небольшого городка Козельска, оборонявшегося семь недель.

(9,10,11) Второй поход монголо-татар на Русь был совершен в 1239—1240 гг. На этот раз целью завоевателей стали земли Южной и Западной Руси. После долгой осады был взят и разграблен город Киев, оборону которого возглавил воевода Дмитр. Эти страшные события отражены в одной из летописей: «Пришел Батый к Киеву с большой силой, с многим множеством воинов своих, и окружили они город, и обступила сила татарская, и был город в великой осаде. Был Батый у города, а воины его окружали город. И нельзя было голоса слышать от скрипения телег его, от рева множества верблюдов его, ржания стад коней его, и была вся земля русская наполнена воинами... Горожане были побеждены, и Дмитр ранен, а татары взошли на стены и там засели... На другой день татары начали приступ, был большой бой между ними и защитниками. Люди укрылись в церкви, влезли на церковные своды со своим добром, и от тяжести рухнули вместе с ними стены церковные. Так город был захвачен воинами. Дмитра вывели раненым и не убили мужества его ради». Затем была разорена Галицко-Волынская Русь. После этого завоеватели разделились на две группы, одна из которых двинулась на Польшу, а другая — на Венгрию. Они разорили эти страны, но дальше наступать не стали, силы завоевателей уже были на исходе См. таблицу 33  «Завоевания монголов» и таблицу 34 «Поход хана Батыя на Русь»

ЧИНГИЗ ХАН

Видеоурок (8 мин.)

Таблица №33

Смотреть в полноэкранном режиме

Карта №2

Таблица №34

Часть монгольской империи, под властью которой оказались русские земли, получила в исторической литературе название Золотая Орда. Сами монголо-татары называли ее Белой Ордой или Улусом Джучи (по имени сына Чингисхана, отца Батыя).

Монголо-татарское нашествие оказало большое влияние на историческую судьбу России. По всей вероятности, сопротивление Руси спасло Европу от азиатских завоевателей. Летописи, исторические произведения и народные предания сохранили память о рязанском воине Евпатии Коловрате, киевском воеводе Дмитре и других мужественных защитниках родной земли. «Кровь отцов и братьев наших напоила землю как вода», — написал древнерусский летописец.

По данным археологов, более половины (49 из 74) известных русских городов были разорены монголо-татарами, многие из них после нашествия стали селами, некоторые исчезли навсегда. Такая участь, например, постигла Рязань. Современный город с этим названием находится в нескольких десятках километров от древней столицы княжества, разоренной монголо-татарами. Завоеватели убили и увели в рабство значительную часть городского населения. Это привело к экономическому упадку, исчезновению некоторых ремесел. Гибель многих князей и дружинников замедлила политическое развитие русских земель, привело к ослаблению великокняжеской власти.

В отечественной историографии много десятилетий используется понятие «монголо-татарское иго», которое нуждается в пояснении. В отличие, например, от Китая, где долгое время правила монгольская династия Юаней, на Руси не было не только иноземных правителей, но даже поставленной завоевателями администрации.

(12,13)Главной формой зависимости была уплата дани. Ее собирали так называемые баскаки, во главе которых стоял великий баскак. Его резиденция находилась во Владимире. Баскаки имели особые вооруженные отряды, всякое сопротивление жестоким поборам и насилию беспощадно подавлялось.

(14) Политическая зависимость выражалась в выдаче русским князьям специальных грамот — ярлыков на право княжения. Формально главой русских земель считался князь, получивший от хана ярлык на княжение во Владимире.

(15,16,17)Рассматривая период монголо-татарского владычества, нельзя не отмстить, что его влияние на русскую историю оценивается неоднозначно О том, что иноземное владычество являлось для Руси большим бедствием, писали С.М. Соловьев и   В.О. Ключевский. С этим в принципе согласны и современные исследователи. Однако многие историки и философы считают, что сложившаяся ситуация русско-ордынских отношений ускорила процесс централизации, определила характер русской государственности. Еще великий историк 

Н.М.Карамзин писал, что после монголо-татарского нашествия «тень варварства... закрыла для нас Европу». Но он же отмечал: «Москва обязана своим величием ханам».

В советское время взаимоотношениям Руси с Золотой Ордой были посвящены работы Б.Д. Грекова, А.Ю. ЯкубовскогоА.Н. Насонова, В.В. Каргалова и других выдающихся ученых. В их трудах убедительно доказывалось, что нашествие Батыя принесло русскому народу неисчислимые бедствия, а иго иноземных завоевателей пагубно отразилось на социально-экономическом и политическом развитии русских земель.

В.О. Ключевский      М.С. Соловьев        Н.М. Карамхин        Б.Д. Греков            В.В. Каргалов

(18,19)Иначе смотрят на эту проблему представители так называемой евразийской школы, основанной Г.В. Вернадским. Ее сторонники видят в монголо-татарском завоевании закономерный этап исторического и культурного развития России.

(17) Наиболее ярко эти идеи выражены в работах известного историка и философа Л.Н. Гумилева. Он писал, что отношения монголов и русских не были исключительно враждебными. Л.Н. Гумилев полагал, что описания в источниках кровавых ужасов монголо-татарского нашествия сильно преувеличены. Он утверждал, что воины Батыя были не более жестокими, чем любые завоеватели того времени. Отрицал Л.Н. Гумилев и сам термин «монголо-татарское иго». По его мнению, между Русью и Золотой Ордой сложился закономерный исторический симбиоз. Отношения двух государственных образований складывались по обычной для истории Средних веков системе «сюзерен — вассал». Было бы несправедливо обвинять Л.Н. Гумилева в лженаучности. Его работы основаны на изучении значительного количества исторических источников. Проблема взаимоотношений Руси и Золотой Орды рассмотрена в широком контексте внешнеполитических факторов того времени. Немаловажной заслугой Л.Н. Гумилева является признание самоценности и самобытности истории кочевых народов Великой степи. В то же время большинство историков его идей не разделяют. См. таблицу 35. «Оценки монголо-татарского ига на Руси».

Таблица №35

Г.В. Вернадский

Л.Н. Гумилев


БЛОК №1.7. Ордынское нашествие


БЛОК №1.8. Отпор западной агрессии

1.Кто провозгласил начало крестовых походов против мусульман, завладевших Палестиной, на землях которой находились основные христианские святыни?



2.Чем завершился Четвертый крестовый поход?



3.Какие рыцарско-монашеские ордена хотели покорить и народы Восточной Европы в 13в.?



4. Какую цель поставили перед собой рыцари Ливонского ордена в 13в.?  



5.С событиями, какого века связано имя Александра Невского?



6.Кто стоял во главе русских войск, одержавших победу на льду Чудского озера?



7.Где  произошло столкновение русских дружин с западноевропейскими рыцарями?



8. После каких событий изменилась политика папства в отношении Руси ?



9.Как назывались чиновники монголо – татар, проводившие перепись на Руси?



10. Что переписывали  монголо-татары с целью улучшения сбора дани?

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

(1,2)В то время, когда Русь еще не оправилась от варварского нашествия монголо-татар, с запада ей угрожал враг не менее опасный и жестокий, чем азиатские завоеватели. Еще в конце XI в. Папа Римский провозгласил начало крестовых походов против мусульман, завладевших Палестиной, на землях которой находились основные христианские святыни. В первом крестовом походе (1096—1099) рыцари захватили на Ближнем Востоке значительные территории и основали свои государства. Через несколько десятилетий европейские воины начали терпеть поражения от арабов. Одно за другим теряли крестоносцы свои владения. Четвертый крестовый поход (1202—1204) ознаменовался разгромом не арабов-мусульман, а христианской Византии.

(3)Во время крестовых походов создавались рыцарско-монашеские ордена, призванные огнем и мечом обращать побежденных в христианскую веру. Они хотели покорить и народы Восточной Европы. В 1202 году в Прибалтике образовался Орден меченосцев, а в 1191 году — Тевтонский орден. В 1237 году оба этих ордена объединились в один, получивший название Ливонского.

(4,5)Рыцари Ливонского ордена поставили перед собой цель подчинить народы Прибалтики и Руси и обратить их в католичество. До этого наступление на русские земли начали шведские рыцари См. таблицу 36. «Борьба Северо-Западной Руси с агрессией шведских и немецких рыцарей в 13 веке». 

Таблица №36

Смотреть в полноэкранном режиме

А.Невский

АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ

Художественный фильм 1938г. (108мин)


Карта

 В 1240 году шведский флот вошел в устье Невы. В планы шведов входил захват Старой Ладоги, а затем Новгорода. Шведы были разбиты новгородским князем Александром Ярославичем. Молодой князь с небольшой дружиной скрытно подошел к неприятельскому лагерю. Отряд ополченцев во главе с новгородцем Мишей отрезал врагу путь к отступлению. Эта победа принесла двадцатилетнему князю громкую славу. За нее князь Александр был прозван Невским.

В том же 1240 году началось новое вторжение на Северо-Запад Руси. Рыцари Ливонского ордена захватили Изборск, а в 1241 году — Псков. К этому времени рассорившийся с новгородскими боярами Александр покинул город. Когда же Новгород оказался в опасности (враг находился в 30 км от его стен), Александр Невский вернулся в город по требованию веча. И вновь князь действовал решительно. Стремительным ударом он освободил захваченные врагом русские города.

(6,7)Свою самую знаменитую победу Александр Невский одержал в 1242 году. 5 апреля на льду Чудского озера состоялась битва, вошедшая в историю как Ледовое побоище. В начале сражения немецкие рыцари и их союзники эстонцы, наступая клином, пробили передовой полк русских. Но воины Александра Невского нанесли фланговые удары и окружили врага. Рыцари-крестоносцы бежали: «И гнались за ними, избивая, семь верст по льду». Согласно новгородской летописи в Ледовом побоище 400 рыцарей погибли, а 50 попали в плен. Возможно, эти цифры несколько завышены. Немецкие хроники писали о 25 погибших и 6 пленных, по-видимому, занижая потери своих рыцарей. Однако факт поражения они вынуждены были признать.

(8)После разгрома рыцарей политика папства в отношении Руси изменилась. В 1249 году папские послы предложили князю Александру помощь в борьбе против монгольских завоевателей. Современные историки пишут, что в тот год Александр Невский оказался перед поистине цивилизационным выбором между Востоком и Западом. Но, по-видимому, на решение русского князя повлияли не глобальные исторические проблемы, а конкретная политическая ситуация. Он понял, что папский престол стремится втянуть его в тяжелую борьбу с монголо-татарами, облегчив тем самым немецким феодалам захват русских земель. Предложение папских послов было отвергнуто.

(9,10)В отношении Золотой Орды Александр проводил иную политику. Чтобы обложить данью покоренные народы, ордынские правители решили провести перепись населения Руси. С этой целью на русские земли прибыли специальные чиновники — численники. Их появление в Новгороде вызвало недовольство его свободолюбивых жителей. Князь Александр подавил антиордынское восстание, а его зачинщиков сурово покарал. Будучи дальновидным политиком и искусным дипломатом, он прекрасно понимал, что Русь не может оказать сопротивление монголо-татарским завоевателям, а народные восстания приведут лишь к новым, еще более жестоким набегам.

Анализируя политику Александра, нельзя не учитывать и религиозный фактор, ведь князь был глубоко верующим человеком. Во времена завоевания Руси большинство подданных монгольского хана были язычниками. Несколько позже, в начале XIV века, хан Узбек сделал государственной религией Орды ислам. Но от покоренных народов монголо-татары не требовали перемены религии и никаких репрессий по отношению к православной церкви не предпринимали. Напротив, православное духовенство, а также служители других конфессий освобождались от уплаты дани. В то же время западные агрессоры хотели насильно распространить католичество на русских землях.

Православная церковь канонизировала князя Александра Ярославича как благоверного защитника родной земли и православной веры.


Смотреть в полноэкранном режиме

ДВА ВЫБОРА: НЕВСКИЙ И ГАЛИЦКИЙ

Лекция проф. А.Ужанкова (44 мин.)

Схема

Невской битвы

Схема

Ледового побоища


БЛОК №1.9. Культура удельной Руси

(1,2)Культура в период раздробленности русских земель имеет ряд характерных особенностей Хотя, как и в эпоху Киевского государства, достижения византийских мастеров продолжают использоваться в качестве образцов, русская духовность приобретает уже свои отличительные черты. Все более заметной становится национальная самобытность русской культуры. Приемы и формы отечественного искусства получают самостоятельное развитие. Русская культура XII— XIII вв. характеризуется двумя на первый взгляд противоположными, но на самом деле глубоко взаимосвязанными тенденциями. Начало удельного периода ознаменовалось созданием первых местно-удельных художественных школ. Ярче всего это проявилось в архитектуре и изобразительном искусстве; литературные произведения в целом сохраняли общерусскую направленность. Но при этом политический распад Киевского государства не означал упадка единой древнерусской культуры. Искусствоведы и филологи отмечают, что духовная жизнь различных русских земель при всем своем многообразии сохраняла общие черты и единство стилей. Политическая раздробленность и даже монголо-татарское нашествие не прервали культурного развития народа и не привели к его упадку. Напротив, жившие в XII—XIV веках художники, зодчие, писатели оставили нам немало шедевров литературы и искусства.

См. таблицу 37. «Основные черты развития русской культуры удельного периода»

Таблица №37

Таблица №38

 В середине XII в. летописи в Новгороде составляли священник Герман Воята и его преемник — пономарь Тимофей, служившие в одной из городских церквей. В тот же период в Ростове и Суздале зародилось летописание Владимиро-Суздальской земли.

(6) Высокого литературного совершенства достигла проповедническая литература. Талантливыми писателями и проповедниками были митрополит Климент Смолятич и епископ Кирилл Туровский. В XI в. был создан замечательный памятник древнерусской литературы — патерик Киево-Печерский, рассказывающий об истории создания Киево-Печерского монастыря и его монахах. См. таблицу 38. «Литература удельной Руси».

(7) В этот же период Даниил Заточник создал настоящий памятник публицистической мысли, который в одной дошедшей до нас редакции называется «Слово», а в другой — «Моление». По своей форме произведение Даниила представляет собой обращение к князю. Социальная принадлежность автора неясна, неизвестно и к какому из властителей Руси он обращается. Несомненно лишь, что Даниил Заточник был талантливым и образованным человеком. В его произведении примеры из Священного Писания удачно сочетаются с народным юмором и изложением бытовых сцен. Автор затрагивает широкий круг социальных и нравственных проблем. Здесь содержатся едкая сатира, направленная против богатых, но неумных людей, рассуждения о семейной жизни и многое другое. Особенно проникновенно звучит призыв Даниила к сочувствию и помощи бедным людям: «Когда веселишься за многими летами, меня вспомни, хлеб сухой жующего; или когда пьешь сладкое питье, вспомни меня, теплую воду пьющего в незаветренном месте».

(8) В конце XII веке было написано всемирно известное «Слово о полку Игореве», пополнившее сокровищницу русской литературы. Сюжет «Слова» несложен, поэма рассказывает о неудачном походе новгород-северского князя Игоря Святославича против половцев в 1185 году. Князь терпит поражение, попадает в плен, откуда ему удается бежать. Одновременно действие поэмы происходит в Киеве, где княжит двоюродный брат Игоря Святослав, и в Путивле, где ждет своего мужа Игоря верная Ярославна. «Плач Ярославны» поистине стал символом верности и мужества русских женщин, и сегодня мы восхищаемся, читая эти слова. Поражение русских войск послужило автору «Слова» причиной для горьких раздумий о судьбах своей Родины: «Тоска разлилась по Русской земле, печаль обильная потекла среди земли Русской. А князья сами себе крамолу ковали, а поганые, сами с победами нарыскивая на Русскую землю, брали дань по белке от двора». Рассуждая о бедах родной земли, автор рисует образы могущественных князей Руси — Ярослава Осмомысла, Всеволода Большое Гнездо и др. Страстно звучит его призыв к князьям прекратить распри, объединиться перед лицом внешней опасности и защитить родную землю: «Из-за усобиц ведь пошло насилие от земли Половецкой!».

ПРОСВЕЩЕНИЕ И ЛИТЕРАТУРА В эпоху политической раздробленности продолжали распространяться грамотность и книжное дело. «Книги, как глубина морская, окунувшись в них, мы находим драгоценные камни», — написано в одном из сборников афоризмов того времени. Как и в других христианских странах Средних веков, всякое просвещение на Руси начиналось с изучения книг Священного Писания. В школах читали Псалтырь, Часослов и другую духовную литературу.

(3)Популярной книгой был Шестоднев на русский язык были переведены многие книги греческих авторов, знакомивших читателя с античной историей.

(4,5) В рассматриваемый период в различных политических центрах Руси появляется удельное летописание. Летописная традиция Великого Новгорода сформировалась, как полагают исследователи, в XI веке и по древности не уступает киевской.

Смотреть

в полноэкранном режиме

"ДАНИИЛ ЗАТОЧНИК"

Фрагмент спецкурса

проф. Г.Н. Сердюкова (4 мин.)

Смотреть

в полноэкранном режиме

"СЛОВО О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ" 

Фрагмент спецкурса

проф. Г.Н. Сердюкова (4 мин.)

Смотреть

в полноэкранном режиме

"КИЕВО-ПЕЧЕРСКИЙ ПАТЕРИК"

Телепередача (9 мин.)

АРХИТЕКТУРА (9,10) Немало замечательных творений создали новгородские зодчие. На формирование их взглядов, безусловно, повлиял политический строй средневековой республики, что, конечно, и отразилось при строительстве архитектурных сооружений. Вместо монументальных соборов, строившихся князьями, появились более скромные, но уникальные по совершенству пропорций и форм храмы. Основным строительным материалом здесь был тонкий кирпич. Новгородские памятники отличаются строгостью форм, сочетающейся с пластической выразительностью.

(11,12) В такой манере построены церковь Спаса на Нередице, Георгиевский собор Юрьевского монастыря.

(13) Своеобразная архитектурная школа стала складываться и в Пскове. Здесь строили небольшие приземистые кубической формы одноглавые четырех - или шестистолпные храмы с одной апсидой. К храму часто пристраивались небольшой придел и звонница, таким образом, создавалась зрительная асимметрия постройки. Самый ранний из сохранившихся памятников псковского зодчества — Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря.

(14,15)Прекрасные архитектурные памятники были созданы на Владимиро-Суздальской земле. Во Владимирской области сохранились две постройки: церковь святых Бориса и Глеба в с. Кидекше  и Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском. Оба памятника построены в середине XII в. Они представляют собой одноглавые четырехстолпные храмы с тремя массивными апсидами и широко расчлененными лопатками. Стены лишены украшений, окна храмов небольшие и напоминают бойницы. После того как Андрей Боголюбский перенес центр политической жизни Руси из Киева во Владимир, на этих землях началось строительство монументальных, роскошных по внешнему и внутреннему оформлению храмов и сформировались свои особенности архитектуры Владимиро-Суздальского княжества.

(16,17) Основным строительным материалом владимирским зодчим служил белый известняк. Постройки украшались пилястрами, барельефными изображениями людей и животных.

(18) При Андрее Боголюбском в центре Владимира на высоком берегу был воздвигнут Успенский собор.  В нем и поместили величайшую русскую святыню — икону Владимирской Богоматери. Грандиозный белокаменный храм, украшенный колоннами и пилястрами, возвышался над городом и окрестностями. При Всеволоде Большое Гнездо этот храм был перестроен и расширен: из одноглавого он стал пятиглавым.

 (20) В княжение Всеволода возведен и другой замечательный памятник древнерусского зодчества — Дмитровский coбop - одноглавый четырехстолпный  крестово-купольный храм, отличающийся благородством форм и идеальными пропорциями.

(21) Несколько десятилетий спустя был построен Рождественский собор в Суздале  славящийся богато украшенными Златыми вратами.

(22) Шедевром мировой архитектуры считается церковь Покрова на Нерли,  построенная в 1165 г. Зодчие Андрея Боголюбского полностью преодолели характерную для искусства своего времени «тяжесть камня» и массивность форм. Вознесенный средь лугов и вод, храм напоминает тонкую белую свечу. По преданию, князь Андрей построил его после смерти своего любимого сына Изяслава. См. таблицу 39. «Развитие архитектуры и изобразительного искусства в удельный период».

Смотреть

в полноэкранном режиме

"АРХИТЕКТУРА РУСИ 12-13вв."

Фрагмент спецкурса 

проф. Г.Н. Сердюкова (13 мин.)

Таблица №39

ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО  (23) В эпоху удельной раздробленности развивается искусство резьбы по камню, восходящее к древним славянским традициям резьбы по дереву. Каменная резьба составляет внешний декор Владимиро-Суздальских храмов. Тончайшим ажурным узором покрыты стены Дмитровского собора. Наряду с библейскими персонажами художник изобразил и самого князя Всеволода, сидящего на троне в окружении сыновей. Замечательные рельефы украшают и храм Покрова на Нерли. На всех трех фасадах церкви выполнена одна и та же композиция, в центре которой изображен играющий на гуслях библейский царь Давид. Каменный орнамент придает стенам храма дополнительную легкость и воздушность.

Внутри храмы оформлялись фресками. Для росписи Дмитровского собора князь Всеволод пригласил византийских мастеров. До наших дней их фрески дошли лишь фрагментарно.

Сохранились и некоторые иконы Владимиро-Суздальской Руси. «Деисус», «Дмитрий Солунский», а также знаменитая «Ярославская Оранта». Эта больших размеров икона была обнаружена в 1919 г. в кладовой Спасского монастыря в Ярославле. Первоначальный слой закрывал грунт, поверх которого была нанесена малярная живопись XVIII—XIX вв. Сняв поверхностные слои, реставраторы нашли почти неповрежденный шедевр древнего искусства. Фигура Богородицы на иконе стройная, классических пропорций, ее светлый лик соответствует русскому идеалу красоты.




О древней живописи Великого Новгорода мы можем судить по сохранившейся до наших дней замечательной иконе «Благовещение Устюжское».  На этой иконе изображена сцена явления архангела Гавриила деве Марии с вестью о том, что она станет матерью Спасителя. Композиция иконы насыщена богословской символикой. Не менее знамениты новгородские иконы «Ангел Златые Власы»и «Спас Нерукотворный». Оба эти произведения были созданы в XII в. По манере художественного исполнения древнейшие новгородские иконы были близки к византийским образцам. Но при этом в Новгороде писались иконы, в которых уже отражались местные художественные течения, более близкие народным массам. Формировалась собственная иконописная школа. К произведениям новгородской школы относится «Успение Богородицы» — первая из известных нам икон, содержащих многофигурную композицию.

Каменная резьба

 Дмитровского собора

Каменная резьба

храма Покрова 

на Нерли

Фрески

 Дмитровского собора

Икона "Деисус"

Икона "Дмитрий Солунский"

Икона "Ярославская

Оранта"

Икона

"Благовещение

Устюжское" 

Икона

"Ангел

Златые Власы

Икона

"Спас

Нерукотворный

Икона

"Успение Богородицы

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1.Что не является основной чертой развития русской культуры удельного периода?


2.Какой период развития русской культуры ознаменовался созданием   первых местных художественных  школ?


3.Как называется популярная книга удельного периода, знакомивших читателя с античной историей.?


4.Какими произведениями была представлена литература удельного периода?


5.Какова главная особенность летописания в удельный период?


6. Чему посвящен замечательный памятник древнерусской литературы —патерик Киево-Печерский?


7. К кому обращается Даниил Заточник в своем «Молении»?


8.Когда было написано «Слово о Полку Игореве»?






























































































9.В каком древнерусском государстве в период феодальной раздробленности  возводились храмовые здания, отличающиеся строгостью форм и лаконизмом, присущие архитектуре удельного периода?


10.В каком княжестве возводились храмы, богато украшенные  каменной резьбой, присущей архитектуре удельного периода?


11. В каком стиле архитектуры удельного периода построена церковь Спаса на Нередице?


12. В каком стиле архитектуры удельного периода был построен Георгиевский собор Юрьевского монастыря?


13.В каком стиле архитектуры удельного периода был построен Спасо-Преображенский Собор Мирожского монастыря?


14.В каком стиле архитектуры удельного периода построена церковь святых Бориса и Глеба в с. Кидекше?


15. В каком стиле архитектуры удельного периода был построен Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском?


16.Что явалялось основным строительным материалом для владимирских зодчих в удельный период?


17.Как называется плоский вертикальный выступ на поверхности стены православного храма, заменяющий колонну?


18.При каком князе был воздвигнут Успенский собор в центре Владимира?


19.В каком храме при Андрее Боголюбском поместили величайшую, русскую святыню – икону Владимирской Богоматери?


20. Какой шедевр русской архитектуры удельного периода был возведен при Всеволоде Большое гнездо?


21. Какой шедевр русской архитектуры удельного периода был возведен в Суздале в 12в.?


22. Какая древнерусска церковь удельного периода (12в.) является общепризнанным шедевром мировой архитектуры?


23.К какой иконописной школе относятся иконы, написанные в византийской манере (Спас Нерукотворный и др.)?


24. К какой иконописной школе относится икона «Ярославская Оранта» 


БЛОК №1.11. Образование московского княжества и политика московских князей

БЛОК №1.10. Начало объединительных процессов на русских землях в XIII-XIV вв.


БЛОК №1.10. Начало объединительных процессов

на русских землях в 13-14 веках

(1,2)Рубеж XIII-XIV вв. - сложный период в русской истории. Русские земли были страшно разорены Батыем. Набеги Орды не прекращались. Эта эпоха - апогей политического дробления Руси. Страна была разделена на множество удельных княжеств. Князь, имевший ярлык на великое владимирское княжение, считался главой русских земель лишь номинально. В свои непрекращающиеся усобицы русские князья неоднократно втягивали монголо-татар. Политическая карта претерпела существенные изменения. В числе новых самостоятельных княжеств, возникших после монголо-татарского нашествия, были Тверское (с 1246 г.) и Московское (с 1276 г.)

(3)Как уже отмечалось, Москва впервые была упомянута в летописях под 1147 годом (См. таблицу 40  «Владимиро-Суздальское княжество»). До конца XIII в. будущая столица России представляла собой всего лишь небольшой городок, находящийся на границе Владимиро-Суздальских земель. "Кто думал-гадал, что Москве царством быти, и кто же знал, что Москве государством слыти?" - гласит народное сказание.

(14) Уже в XIV в. Московское княжество возглавило  объединительный процесс, а ко второй половине XV в. Москва стала столицей могущественного государства.

Причины возвышения Московского княжества и объединения вокруг него русских земель сложны и многообразны. Одним из факторов историки часто называют благоприятное географическое положение Москвы. Действительно, после монголо-татарского нашествия многие крупные русские города были разрушены или пришли в упадок.

(4) Территория, некогда составлявшая ядро Древнерусского государства, отошла к Великому княжеству Литовскому. Неизбежным было возникновение новых политических центров из числа сравнительно молодых городов Владимиро-Суздальской Руси.

(5) На территорию Московского княжества переселялись беженцы из разоренных южных областей Руси.

(15) Но географический фактор не был определяющим в становлении главенствующей роли Москвы. Вряд ли она имела значительные географические преимущества перед другими городами.

(13,16) В отличие, скажем, от стоящей на Волге Твери или построенной на Оке Рязани будущая столица России располагалась на сравнительно небольшой Москве-реке. И говорить о высоких урожаях в московском регионе не приходится, так как он является центром русского Нечерноземья. Природные ресурсы Подмосковья не могли соперничать с богатством лесов русского Севера, где согласно древней народной легенде "молодые олени и белки из туч на землю падают, на земле вырастают и по земле расходятся".

(7)Московские князья, безусловно, были талантливыми политиками и дипломатами. Они сумели заручиться поддержкой Русской православной церкви. Многие историки, начиная с С.Ф. Платонова, указывают на умелую политику московских правителей, позволявшую им чаще других получать ханский ярлык на право княжения. Нельзя не отметить, что в первой половине XIV в. московские князья пользовались активной поддержкой Орды (См. таблицу 41 «Причины возвышения Московского княжества»).

(9)Ситуация изменилась при князе Дмитрии Ивановиче Донском, когда Москва стала во главе национально-освободительной борьбы русского народа.

(6)В борьбе за лидерство среди русских земель главным соперником Москвы была Тверь

(10) (См.таблицу 42  «Основные направления борьбы за лидерство в политическом объединении Северо-Восточной Руси»).

(12) Московское и Тверское княжества были образованы почти одновременно и управлялись близкими родственниками - потомками владимиро-суздальских князей.

(8,11) Причем тверские князья считались старшей ветвью династии: первый тверской князь Ярослав Ярославич был братом Александра Невского, а первый московский князь Даниил Александрович - сыном знаменитого полководца.


1.Кто  из монгольских ханов разорил русские земли в середине XIII века?


2.Какие новые самостоятельные княжества возникли в Северо-Восточной Руси после монголо-татарского нашествия?


3.Когда впервые Москва упоминается в летописи?


4.К какому государству  отошла большая часть земель Киевской Руси после монголо-татарского нашествия?


5.Куда переселялись беженцы из разорённых  монголо-татарами южных земель Киевской Руси?


6.Кто был основным соперником Москвы по собиранию русских земель в XIV веке?


7.Откуда был перенесен центр православия в Москву в XIV веке?


8.Кто был отцом первого московского князя   Даниила Александровича?


9.Кто из московских князей первым начал национально-освободительную борьбу с золотоордынскими ханами ?


10.Какие московские князья были верными данниками Золотой Орды в XIV – XV вв.?


11. Кем приходился Александру Невскому первый тверской князь Ярослав Ярославич? 


12.Потомками каких князей были правители Московского и Тверского княжеств в XIV веке?


13.На какой реке был построен город Тверь?


14.В каком веке Москва возглавила  процесс объединения всех русских земель?


15.Можно ли назвать географический фактор определяющим в становлении главенствующей роли Москвы?


16.На какой реке располагалась будущая столица России?

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

Таблица №40

Таблица №41

Таблица №42

С.Ф. Платонов


БЛОК №1.10. Начало объединительных процессов

на русских землях в 13-14 веках


БЛОК №1.11. Образование московского княжества

и политика московских князей

(5) Князь Даниил, как младший из сыновей Александра Невского. получил в удел сравнительно небольшой и малозначимый город Москву (См. таблицу 43 «Князь Даниил Александрович (1276-1303)»). В 1281 году началась война между старшими братьями Даниила Дмитрием и Андреем. В конфликт втянули и московского князя.

(1) Однако летописи отмечают, что у Даниила был миролюбивый характер. Он предпочитал решать конфликты без применения оружия.(2) В то же время Даниил удачно воевал с рязанским князем Константином. В результате победы в 1300 году Москва получила г. Коломну, находившуюся недалеко от места впадения Москвы-реки в Оку.

(3) Другим крупным приобретением Даниила был Переяславль, который достался московскому князю в наследство от бездетного племянника Ивана Дмитриевича. Таким образом, Даниилу удалось расширить территорию своего княжества почти вдвое. Вскоре после его смерти к Московскому княжеству отошел город Можайск.

(4)Основными соперниками сыновей умершего в 1303 г. Даниила Александровича становятся тверские князья. В начале XIV в. столкновения двух политических центров принимают драматический характер. Враждующие князья использовали наговоры друг на друга, вели открытые военные действия, совершали убийства.

(6,7,8) Сын Даниила Московского Юрий (См. таблицу 44 «Князь Юрий Данилович») долгое время провел в Орде и женился на сестре хана Узбека Кончаке, получившей в крещении имя Агафья. После этого он совершил неудачный поход на Тверь. Войска Юрия были разбиты, Кончаку взяли в плен, и там она умерла.

(9,10) Московский князь обвинил Тверского князя Михаила Ярославича в отравлении своей жены и ханской сестры. Михаил Ярославич был казнен в Орде. Его сын Дмитрий Михайлович Грозные Очи вскоре отомстил за отца, убив в ставке хана московского князя. Как и его отец, Дмитрий Михайлович был казнен в Орде, но ярлык на владимирское княжение остался за тверскими князьями.

Таблица №43

Даниил

Александрович

Таблица №44

Юрий 

​Данилович

Значительного влияния в Северо-Восточной Руси добился князь Иван Данилович Калита (1325-1340) (См. таблицу 45 «Князь Иван Данилович Калита). Политика Ивана Калиты была направлена на реализацию двух основных принципов: мира и порядка. Во что бы то ни стало, он хотел укрепить положение своего княжества, расширить его границы и добиться мира с Ордой.

(11,12,13)В 1327 году в Твери вспыхнуло восстание против ордынского сборщика дани Чолхана.  Придя в город во главе монголо-татарского отряда, московский князь подавил восстание. Тверской князь Александр Михайлович вынужден был бежать в Псков. После этого хан Узбек отдал Калите ярлык на великое владимирское княжение. Московский князь получил также право собирать дань с русских земель и доставлять ее в Орду. Владения московского князя постепенно расширялись. Не прибегая к вооруженным конфликтам, Иван Калита приобрел Галич, Белоозеро, Углич, в состав Московского княжества при нем вошла часть Ростовского княжества.

(14,15,16,17) Один из важных политических успехов Калиты заключается в том, что ему удалось заручиться поддержкой Православной церкви. Митрополит Петр стал подолгу жить в Москве, умер и был похоронен в этом городе. После смерти он был канонизирован, а Москва обрела своего небесного покровителя. Преемник Петра Феогност окончательно переехал в Москву из Владимира. Митрополит управлял всеми русскими приходами и монастырями, поэтому Москва стала религиозным центром Руси. При Иване Калите в Москве были возведены первые каменные храмы и построена из дуба новая кремлевская стена.

Идя к своей цели - укреплению Московского княжества, - Калита не стеснялся в средствах. Он зачастую поступал как беспринципный и корыстный политик. Но подавив тверское восстание, он отвел опасность нападения Орды на остальные русские земли, полностью обезопасил свое княжества. Укрепление позиций Москвы сделало возможным дальнейшее объединение русских земель. Иван Калита заложил прочную основу для будущего Московского царства.


(18,19)Политику Ивана Калиты продолжили два его сына Семен Гордый (1340-1353) (См. таблицу 46 «Князь Семен Гордый») и Иван II Красный (1353-1359) (См. таблицу 47 «Князь Иван Красный»).

Они сумели не только сохранить, но и преумножить сделанное отцом. К московским владениям присоединились Дмитровские, Стародубские и ряд других земель. Фактически был подчинен и Новгород, так как в него назначались московские наместники. Оба сына Калиты получили от ордынских ханов ярлыки на великое княжение.

После смерти в 1359 году князя Ивана Ивановича положение Московского княжества временно ослабело. Этому способствовала также эпидемии чумы ("моровой язвы").

Таблица №45

Иван Калита

Таблица №48

Семен

​Гордый

Таблица №47

Иван II 

​Красный

(20) Наследнику Ивана Красного Дмитрию Ивановичу было тогда только 10 лет, поэтому ханский ярлык отошел суздальско-нижегородскому князю Дмитрию Константиновичу. Вскоре московским боярам удалось вернуть своему князю владимирское княжение (См. таблицу 48  «Князь Дмитрий Иванович Донской»).

(21,22) При молодом князе в 1367 году взамен старых дубовых были построены новые белокаменные стены Московского Кремля. В первые годы правления молодому Дмитрию пришлось преодолеть ряд серьезных политических трудностей. Чтобы выйти победителем в давней борьбе с Москвой, тверской князь заключил союз с литовским правителем Ольгердом. Трижды (в 1368, 1370 и 1372 гг.) москвичи отражали нападения литовского натиска. В конце концов, литовцы вынуждены были отказаться от вмешательства в отношения между Москвой и Тверью. Когда же в 1375 году тверской князь получил от Орды ярлык на великое владимирское княжение, Дмитрий Иванович не признал решения хана и организовал поход на Тверь. Московского князя поддержали дружины большинства русских земель. Твери был нанесен сокрушительный удар, ее князь признал себя зависимым от Москвы и обязался отказаться от претензий на ярлык. Так был нейтрализован давний соперник Москвы.

Смотреть

в полноэкранном режиме

ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ

Документальный фильм (39 мин.)

Таблица №46

Дмитрий Донской

Ольгерд

(32,33)В 1395 г. русские земли подверглись страшной опасности. К этому времени среднеазиатский правитель Тимур (Тамерлан), совершив ряд грабительских походов, подчинил себе всю Среднюю Азию и Кавказ. Тамерлан был талантливым полководцем и жестоким завоевателем. На рубеже 1380-1390-х гг. он подчинил себе Золотую Орду. Преследуя хана Тохтамыша, Тамерлан вторгся в пределы Руси. Он захватил и разграбил город Елец. В надежде на помощь свыше из Владимира в Успенский собор Московского Кремля была перенесена икона Владимирской Богоматери. Василий Дмитриевич с войском вышел навстречу врагу. После двухнедельного противостояния Тамерлан неожиданно отступил без боя. Верующие люди считают, что именно чудотворный образ спас страну от жестокого азиатского завоевателя.

(34) В 1408 г. набег на Русь совершил ордынский правитель Едигей. Он разорил Нижний Новгород, Серпухов, Ростов и дошел до Москвы. Едигей осадил город, но взять его не сумел. Получив денежный выкуп, он отошел от стен Москвы.

(23,24)В отличие от своего деда Ивана Калиты, стремившегося в первую очередь к хорошим отношениям с татарским ханом и получению ярлыка, Дмитрий Иванович начал проводить политику активного сопротивления ордынскому игу. Этому во многом способствовала обстановка в самой Золотой Орде. В первой половине XIV века Орда достигла расцвета своего могущества. Но после убийства в 1357 году хана Джанибека в Орде начался период внутренних распрей и усобиц. За неполные четверть века на ее престоле побывали около 25 правителей.

После долгой междоусобной борьбы власть в Орде захватил Мамай. Он был представителем военно-кочевой знати, не принадлежавшей к ханскому роду. Правовые нормы того времени позволяли считать Мамая узурпатором. Новый правитель решил укрепить слабеющую власть Орды над русскими землями. Дважды посылались на Русь ордынские отряды.

(25,26) В 1378 году впервые в истории татарское войско, которое возглавлял мурза Бегич, потерпело поражение от русских на реке Воже. В 1380 г. ордынский правитель организовал новый поход против московского князя. В войско Мамая, помимо подвластных Орде народов, входили иностранные наемники из числа жителей итальянских колоний в Крыму. Союзником Мамая стал и литовский князь Ягайло. Литовцы должны были соединиться с силами Орды в верховьях Оки. Дмитрию Ивановичу удалось собрать большое войско, в которое вошли представители многих русских княжеств. Тверское княжество и Великий Новгород отказались присоединиться к московскому князю, а рязанский князь Олег стал союзником Мамая.

(27) Летом 1380 года московский князь готовился к решающему сражению. Согласно преданиям, перед тем как выступить против Мамая, московский князь получил благословение от Сергия Радонежского. Основатель Троице-Сергиевой лавры - один из самых почитаемых русских святых - уже к тому времени имел огромный авторитет среди русских людей. В исторических произведениях, написанных после Куликовской битвы, сказано, что игумен Сергий предрек князю Дмитрию победу.

Княжеские дружины и отряды ополченцев встретились в Коломне и двинулись навстречу врагу. Важно было не допустить соединения Мамая с литовским князем. Подойдя к Дону, Дмитрий Иванович принял смелое решение перейти его и дать сражение на территории, которую Мамай считал своей. 8 сентября 1380 года на Куликовом поле у места впадения в Дон р. Непрядвы состоялась битва, на долгие века прославившая московского князя Дмитрия Ивановича (См. таблицу 49 «Куликовская битва»). Впереди русского войска был поставлен передовой полк, за ним - "большой" полк, а на флангах находились соответственно полки "правой руки" и "левой руки". За "большим" полком был расположен резерв (конница), а за левым флангом в дубовой роще был укрыт сильный засадный полк во главе с князем Владимиром Андреевичем Серпуховским и воеводой Дмитрием Михайловичем Боброк-Волынским.

(28,29)Сражение началось с поединка двух воинов: татарина Челубея и русского Пересвета. Оба богатыря погибли. Затем противники перешли к лобовой атаке. Сам князь сражался на Куликовом поле в доспехах простого воина, свои доспехи и знамя он передал воеводе Михаилу Бренку. Татарская конница атаковала передовой полк, смяла его и нанесла удар по "большому" полку. Воевода Бренк погиб, княжеское знамя было подрублено. Введенный в бой резерв русского войска остановил атаки ордынцев в центре сражения, тогда Мамай перенес удар на левый фланг войск Дмитрия. Согласно разработанному плану полк "левой руки" начал отступать, заманивая противника под удар засадного полка. Его внезапное вторжение в тыл и фланг ордынцев и решило исход сражения. Растерявшись, ордынская конница смяла свою пехоту, и вскоре отступление войск Мамая переросло в паническое бегство. Русские войска преследовали остатки сил противника на протяжении 50 км. Мамай бежал в Крым, где вскоре потерпел поражение от утвердившегося на ордынском престоле хана Тохтамыша и был убит. Куликовская битва закончилась полной победой русского оружия. Узнав о поражении Мамая, Ягайло не выступил против московского князя и повернул обратно.

Смотреть

в полноэкранном режиме

БИТВА НА р. ВОЖА

Документ. фильм (5 мин.)

КУЛИКОВСКАЯ БИТВА 

Документ. фильм (9 мин.)

Смотреть

в полноэкранном режиме

Таблица №49

Схема Куликовской

​битвы

Ягайло

Куликовская битва не принесла Руси освобождения от монголо-татарского ига. Спустя два года на русские земли напал сменивший Мамая ордынский хан Тохтамыш. Подойдя к Москве, он не сумел взять белокаменный Кремль. Тогда хан решил прибегнуть к обману: он обещал москвичам не грабить город. Таким образом, вторгшись в Москву, Тохтамыш сжег и разорил ее. Выплата ордынцам дани возобновилась.

 (30)От власти Золотой Орды Русь освободилась только спустя 100 лет после битвы на Куликовом поле. Но значение победы русских войск в 1380 году трудно переоценить. Она укрепила мужество и боевой дух русских воинов. В сознании русского народа был развеян миф о непобедимости Золотой Орды. Литовско-ордынские планы ослабления Руси потерпели крах. Успех московского князя Дмитрия Ивановича, которого в честь победы стали называть Донским, способствовал укреплению позиций Московского княжества и процессу объединения вокруг него русских земель. Были созданы предпосылки для освобождения Руси от ордынского владычества. Победе на Куликовом поле посвящались песни и сказания. "Уже всюду на русской земле веселье и ликование. Вознеслась слава русская над хулой поганых. Уже низвергнуто Диво на землю, а гроза и слава великого князя Дмитрия Ивановича и брата его князя Владимира Андреевича по всем землям текут", - так прославляются князья-победители в знаменитой поэме "Задонщина". Как и его предок Александр Невский, Дмитрий Донской канонизирован Русской православной церковью.

(31)Преемником Дмитрия Донского стал его старший сын Василий I Дмитриевич (1389-1425) (См. таблицу 50 «Князь Василий Дмитриевич»). При его правлении в целом была продолжена политика укрепления Московского княжества и расширения его территории. Василию I удалось присоединить Нижегородское княжество и ряд других земель. Василий Дмитриевич установил династические отношения с Литовским княжеством, женившись на княжне Софье Витовтовне.


Хан Тохтамыш

Карта похода

​Тохтамыша

Василий I

Софья Витовна

Таблица №50

Карта московской

Руси 14 в.

Смотреть

в полноэкранном режиме

ТАМЕРЛАН

Документ. фильм (26 мин.)

НОГАЙСКАЯ ОРДА.ЭДИГЗЙ

Документ. фильм (39 мин.)

Тамерлан

Походы

Тамерлана

Смотреть

в полноэкранном режиме

Едигей

1.Какой характер, согласно летописи, был у первого московского князя Даниила Александровича?


2.С кем воевал первый московский князь Даниил за город Коломну в 1300 г.?


3.Что досталось первому московскому князю Даниилу в наследство от бездетного племянника Ивана Дмитриевича в 1302 г.?


4. Кто стал основным соперником сыновей умершего в 1303 г. московского князя Даниила Александровича?


5.Кто на рубеже XIII-XIV  вв.основал Данилов монастырь?

6.Кто стал женой московского князя Юрия Даниловича в 1317 г.?


7.Какое имя приобрела жена московского князя Юрия Даниловича при крещении?


8.Кто присоединил к Московскому княжеству Можайск в 1303 г.?


9.Кого обвинили в смерти сестры хана Узбека, жены московского князя Юрия Даниловича?


10.Кого из тверских князей казнили в Орде в 1318 г.?


11.Против кого в Твери в 1327 году вспыхнуло восстание?


12. Кто подавил тверское  восстание 1327 года?


13.За что Иван Калита получил ярлык на великое владимирское княжение от хана Узбека?


14.Кто из митрополитов Руси умер и был похоронен в Москве при Иване Калите?


15.Какой митрополит перенёс кафедру  из Владимира в Москву?


16.При  каком московском князе Москва стала религиозным центром Руси?


17.Из какого материала строит Кремлёвские стены князь Иван Калита?


18.Кто продолжил политику князя Ивана Калиты? 


19.Кого из московских князей XIII века прозвали Красным?


20.Почему ханский  ярлык отошел к суздальско-нижегородскому князю после смерти московского князя Ивана Ивановича Красного?


21.Кто помогал Твери бороться с Москвой в XIV веке?


22.Какой московский князь построил каменные кремлёвские стены?







































23.Кто первым из московских князей стал на путь активного сопротивления Орде?


24.После какого события  в XIV веке в Золотой Орде начинается период внутренних распрей и усобиц?


25.В каком сражении XIV века впервые татарское войско потерпело поражение от русских?


26.Кто стал союзником хана Мамая в борьбе с Дмитрием Донским?


27.Кто благословил московского князя Дмитрия Донского на Куликовскую битву?


28.Между кем состоялся поединок, с которого началась Куликовская битва?


29.Куда бежал хан Мамай после поражения на Куликовом поле?











































































30.Когда Русь освободилась от власти Золотой Орды?


31.Кто продолжил правление в Московском княжестве после Дмитрия Донского?


32.Кто вторгся в пределы Руси в 1395 году?


33.Кто, по преданию, спас Москву от Тамерлана?


34.Какой золотоордынский правитель в 1408 году совершил поход на Русь?

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ


БЛОК №1.12. Династическая война в Московском княжестве

во второй трети XIVвека

1. На сколько затянулась династическая война на Руси в XV веке?


2. Что такое прямое наследование как принцип феодального права?


3. Что такое непрямое наследование как принцип феодального права ?


4. Между кем начинается соперничество за престол после смерти Василия I?


5.Какой скандал разразился на свадьбе московского князя ВасилияII?


6. Сколько раз войска звенигородского князя Юрия Дмитриевича захватывали Москву в период династической борьбы в Московском княжестве во второй четверти XV века?


7. Какую монету  чеканит звенигородский князь  Юрий Дмитриевич в Москве в 1434 г.?


8. Кто после смерти звенигородского князя Юрия Дмитриевича претендует на великое  княжение?


9. Кто взял в плен Василия II в 1445 году?


10.Кого прозвали Косым во время династической войны в Московском княжестве второй четверти XV века?


11.Кого прозвали Тёмным во время династической войны в Московском княжестве второй четверти  XV века?


12. Куда Дмитрий Шемяка сослал Василия II во время своего второго княжения в Москве в период династической борьбы второй четверти XV?


13. С кем заключил союз  Василий II  для борьбы с Дмитрием Шемякой  в период династической борьбы в Московском княжестве во второй четверти XV века?


14. Что подорвало в обществе авторитет  Дмитрия Шемяки  в период династической борьбы в Московском княжестве во второй четверти XV века?


15. Где были разбиты войска Дмитрия Шемяки  в период династической борьбы в Московском княжестве во второй четверти XV века?


16. Где скончался Дмитрий Шемяка  -  противник московского князя Василия II в период династической борьбы в Московском княжестве во второй четверти  XV века?


17.Чем закончилась династическая война в Московском княжестве второй четверти XV века?


18. Когда была династическая война в Московском княжестве?

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

(1,18)Объединение Руси было замедлено конфликтом, возникшим внутри Московской великокняжеской семьи.

Затянувшаяся на четверть века династическая война была вызвана целым рядом причин (См. таблицу 51 «Династическая война в Московском княжестве во второй трети  XV века»).

(2,3) В феодальном праве того времени существовало два принципа наследования княжеской власти: прямое (от отца к сыну) и непрямое (по старшинству в роде). Различие этих принципов часто служило основой для династических конфликтов. В Древней Руси могли действовать оба принципа, в будущем Московском государстве - только прямое наследование. Противоречив был и текст завещания Дмитрия Донского. Его можно было трактовать с различных наследственных позиций.

(4,7,13)Соперничество потомков князя Дмитрия Донского началось в 1425 году после смерти Василия I (См. таблицы 52, 53 «Ход династической войны»).

Претендентов на престол оказалось двое: малолетний сын умершего князя Василий II и младший брат Василия I Юрий, княживший в Звенигороде и Галиче. Свои претензии на Москву Юрий Звенигородский обусловливал тем, что его племянник занял престол без ханского ярлыка. Получение Василием Васильевичем ярлыка в 1431 г. ситуацию не прояснило.


Смотреть

в полноэкранном режиме

ВАСИЛИЙ ВТОРОЙ

Документ. фильм (26 мин.)

Таблица №51

Таблица №52-53

Василий II

Юрий Звенигородский

(5) Через два года на свадьбе московского князя разразился громкий скандал: его двоюродный брат и тезка Василий Юрьевич надел золотой пояс - символ великокняжеской власти. Этот инцидент привел к началу вооруженных конфликтов.

(6)Дважды (в 1433 и 1434 гг.) войска Юрия Дмитриевича захватывали Москву. В первый раз Юрий вынужден был покинуть город из-за конфликта с московским боярством. Во второй раз воспользоваться плодами победы ему помешала смерть.

(8,10)После этого в борьбу за власть вступили сыновья Юрия Василий Косой и Дмитрий Шемяка. Первый из братьев провозгласил себя великим князем. И Шемяка, и Дмитрий Красный не поддержали родного брата и приняли сторону своего кузена. В 1436 году Василий Юрьевич был арестован, привезен в Москву и ослеплен. Престол вновь перешел к Василию Васильевичу.

(9)Спустя девять лет татарский хан Уллуг-Мухаммед совершил набег на Русь. Московское войско было разбито, а сам великий князь попал в плен. Воспользовавшись его отсутствием, власть захватил Дмитрий Шемяка. Пообещав хану огромный выкуп, Василий освободился из ордынского плена и вернулся в Москву с ярлыком на великое княжение. Вместе с ним для получения выкупа в город прибыл отряд татар.

Воспользовавшись недовольством горожан Дмитрием, Василий вновь утвердился на московском престоле. Но их противостояние продолжилось.

(11,12) В 1446 г. Василий II был ослеплен и сослан Дмитрием в Вологду. После этого Василий получил прозвище Темный, что означало слепой.

(14)Ослепление близкого родственника (это варварское средство расправы применялось в княжеской усобице не впервые) подорвало в обществе авторитет Дмитрия Юрьевича.

 (15,16,17) Через год Василий вернул себе княжение, а Дмитрий Шемяка вынужден был бежать из Москвы. В 1450 г. его войска были разбиты под Галичем. Неудачливый претендент на великое княжение скончался в Новгороде в 1453 г. Династическая война окончилась победой прямых потомков Дмитрия Донского. После этого объединение отдельных княжеств в единое государство стало неизбежным.



Василий  Косой

П.Чистяков

«Великая княгиня Софья Витовтовна на свадьбе Василия II Тёмного»

Дмитрий Шемяна


БЛОК №1.13. Завершение объединения русских земель в XV веке

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Когда сформировались все предпосылки объединения русских земель в единое государство?


2. Что легло в основу социально-экономических предпосылок объединения русских земель в единое государство?


3. Что можно отнести к политическим предпосылкам объединения русских земель в единое государство?


4.Что можно считать духовными предпосылками объединения русских земель в единое государство ?


5. Кто сыграл ведущую роль в политическом объединении Руси?


6. Какие земли присоединил к Московскому княжеству Иван III?


7. Какие князья присягнули московскому князю Ивану III добровольно?


8. Кто в Новгороде в XV веке противился присоединению к Москве?


9. С кем заключили новгородские бояре в XV веке антимосковский договор?


10. Как московский князь Иван III отреагировал на сговор новгородцев с литовским князем?


11.В каком сражении XV в. московские войска в последний раз разбили новгородское ополчение и покорили Новгород?


12. В каком году Новгород  капитулировал окончательно перед Москвой и вошел в состав Московского княжества?


13. Что для новгородцев символизировал вечевой колокол, увезённый в Москву по приказу московского князя Ивана III?


14. Каким путём  было присоединено Тверское княжество к Москве в 1485 г.?


15. Как брак с Софьей Палеолог повлиял на политический статус московского князя Ивана III?


16.Что было основным  достижением внешней политики московского князя Ивана III?


17. Что происходило с Золотой Ордой в конце XV века?


18. С кем московский князь Иван III заключил союз против Орды?


19. С кем ордынский хан Ахмат заключил антимосковский договор?


20.Где встретились войска хана Ахмата с основными русскими силами в 1480 г.?


21.Что помешало польскому королю (литовскому князю) Казимиру прийти на выручку хану Ахмату в 1480 г.?


22. Сколько лет длилось монгольское иго на Руси?


23. Какое название получили события осени 1480 года?


24. Что произошло с Золотой Ордой в начале XVI века?


25.Какой новый титул получил Иван III?  

 

26. Кто женился на дочери Ивана III Елене?


27.Какой свод законов был принят Иваном III?


28. Что такое вотчина?


29. Что такое поместье?


30. Кто такие дворяне?


31. Кто отстаивал право церкви быть земельным собственником на рубеже XV –XVI вв.?


32. Кто такие нестяжатели?


33. Кто такой Нил Сорский?


34. Кто такие иосифляне?


35. Кто такие половники в XV-XVI вв.?

36. Кого называли бобылями в XV-XVI вв.?


37. Кто считался кабальным холопом в XV-XVI вв.?


38. Когда крестьянин мог уйти от феодала по Судебнику Ивана III 1497 г.?


39. Кто были жителями «чёрных» слобод  в средневековой Руси?


40. Каких крестьян в XV – XVII вв. называли черносошными?


41. Кто эксплуатировал  «чёрные»  волости в XV-XVII вв.?


42. Сколько городов, по мнению историка Зимина, насчитывалось в Московском княжестве в начале XVI века?


43. Кто был нетягловым населением России?


44. Что такое «белая» слобода в XV-XVII вв.?


45.Какой политический строй складывается в Московском государстве к началу XVI века?


46. Назовите центральные органы управления России на рубеже XV-XVI веков.


47. Как назывались  высшие чиновники в Московском государстве XV – XVI вв.?


48. Чем занимались высшие чиновники  - печатники в XV-XVI вв.?


49. На каком принципе была построена система местного управления на рубеже XV-XVI вв.?


50. Что такое право  «кормления»?


51. Кто стал преемником московского князя Ивана III?


52. Самостоятельность какой республики ликвидировал Василий III в 1510 году?


53. Какой город присоединил к Московскому государству Василий III в результате войны с Литвой?


54. Кому принадлежал единственный крупный удел в составе Московского государства при Василии III?

 (1,2)К середине XV в. после завершения династической войны имелись уже все предпосылки объединения русских земель в единое государство (См. таблицу 54 «Предпосылки объединения русских земель в единое государство»). Эти предпосылки можно разделить на три большие группы: социально-экономические, политические и духовные. Социально-экономические факторы сводятся к развитию феодального землевладения. Когда-то возникновение крупных боярских вотчин послужило одной из основных причин распада раннефеодальной Киевской Руси.

(3,4) К XV в. ситуация коренным образом изменилась. Представителям сформировавшегося и окрепшего к тому времени боярства становится выгодным приобретение земель за пределами своего княжества. К числу политических предпосылок можно отнести укрепление на русских землях власти и лидерства московских князей. Эту тенденцию ярко демонстрирует династическая война второй трети XV в. В ней сражались не правители отдельных земель за политическое лидерство своего княжества, а ближайшие потомки Дмитрия Донского за обладание московским престолом. Немаловажную роль сыграл и фактор борьбы с нынешним противником. Освобождение от многовекового ордынского владычества требовало сильной централизованной власти. Наконец, к числу духовных предпосылок следует отнести наличие во всех русских землях общей религии - православия и осознание единства Руси и культурном отношении. Все эти указанные причины привели к образованию единого Московского государства.

(5,13)Ведущую роль в политическом объединении Руси сыграл сын Василия Темного Иван III Васильевич (1462-1505) (См. таблицу 55 «Князь Иван Васильевич»).

(6,7)К его заключительному этапу можно отнести присоединение Ростовского, Ярославского, Тверского и некоторых других княжеств, а также Новгородской республики. Подчинение этих территорий происходило по-разному. Ярославские и ростовские князья присягнули Ивану III добровольно. Города Дмитров, Вологду и Углич он получил в наследство.


ИВАН III. ВЕЛИКИЙ, НО ЗАБЫТЫЙ

Передача "Что делать" (45 мин.)

Смотреть

в полноэкранном режиме

Таблица №51

Таблица №54

Таблица №55

Карта

Россия в 15в.

(9,10,11,12) Наиболее сложной задачей оказалась ликвидация самостоятельности Великого Новгорода. Его боярство во главе с посадницей Марфой Борецкой, боясь лишиться своих привилегий, оказывало упорное сопротивление. Бояре заключили договор с литовским князем, согласившись перевести Новгород в вассальную зависимость от Литвы. Обвинив новгородцев в отступлении от православия, Иван III организовал в 1471 году против них поход. Новгородское войско было разбито московским князем на р. Шелони.  В 1478 году Новгородская республика капитулировала окончательно. Марфа Борецкая была арестована, бояре переселены в центр страны, а вечевой колокол увезли в Москву.

(14)Военным путем было присоединено и Тверское княжество.

(15)Росту политического влияния великого князя способствовал его брак с племянницей последнего византийского императора Софьей Палеолог. К тому времени завоеванная турками Византия уже прекратила свое существование. Женитьба на Софье повысила статус Ивана III как государя всея Руси.



НОВГОРОД+МОСКВА=РОССИЯ

Документальный фильм (45 мин.)


Смотреть

в полноэкранном режиме

Карта

"Подчинение Новгорода".

Марфа Борецкая.

Софья Палеолог

(16,17,18,19,20,21,22,23,24)Важным достижением внешней политики Ивана III была ликвидация ордынского ига. К этому времени Золотая Орда ослабла и почти раскололась. Из ее состава выделились Казанское, Крымское и Астраханское ханства. В 1476 году московский князь отказался подчиняться ордынскому хану. Готовясь к неизбежному столкновению с Ордой, Иван III заключил союз с крымским ханом Менгли-Гиреем. Летом 1480 года ордынский хан Ахмат выступил в поход против Руси. Союзником Ахмата был литовский князь Казимир. Ордынское войско встретилось с основными силами русских на р. Угре (приток Оки). Внутренние усобицы в Литовском княжестве помешали Казимиру прийти на выручку Ахмату. К тому же на владения Казимира напал союзник Ивана III хан Менгли-Гирей. Попытки ордынцев форсировать Угру окончились неудачей, ханские войска были отброшены. Из-за выпавшего в начале ноября снега татарским коням угрожала полная бескормица. Не решившись дать большое сражение, Ахмат увел свои войска. Таким образом, Русь была избавлена от длившегося 240 лет монголо-татарского владычества. Поскольку иноземное иго было устранено без крупного сражения или воинского похода, события осени 1480 г. вошли в историю как  « стояние на Угре». Уходя от границ Руси, Ахмат пообещал вернуться  на следующий год. Его планам не суждено было сбыться, так как вскоре хан был убит правителем другого татарского государства. В самом начале XVI в. Золотая Орда окончательно перестала существовать. Ее последние остатки были разгромлены Менгли-Гиреем.


ВЕЛИКОЕ СТОЯНИЕ НА УГРЕ

Документальный фильм 39 мин.)


Смотреть

в полноэкранном режиме

НЕСТЯЖАТЕЛИ И ОСИФЛЯНЕ

Передача "Час истины" 59 мин.)


Смотреть

в полноэкранном режиме

НЕСТЯЖАТЕЛИ. НИЛ СОРСКИЙ

Документальный фильм 26 мин.)


Смотреть

в полноэкранном режиме

НЕСТЯЖАТЕЛИ И ОСИФЛЯНЕ

Передача "Час истины" 59 мин.)


Смотреть

в полноэкранном режиме

ВАСИЛИЙ III ИВАНОВИЧ

Передача "Час истины" 59 мин.)


Смотреть

в полноэкранном режиме

Карта

"Стояние на р.Угре".

"Стояние на р.Угре".

(25,26) Сложно складывались отношения Московской Руси с Литовским княжеством. Серия незначительных военных столкновений на границе привела к заключению в 1494 году договора, согласно которому московский князь получил ряд владений по верхнему течению Оки. По этому же договору за Иваном III признавался титул "государь всея Руси". Литовский князь Александр женился на дочери Ивана III Елене. Однако, в 1500-1503 гг. между Москвой и Литвой вновь произошел военный конфликт. Ивану III удалось отвоевать ряд западнорусских земель. Состоялось перемирие, в результате которого за Московским государством признавались все отвоеванные территории.

(27)Важной вехой в становлении государственности стало принятие в 1497 году свода общерусских законов - Судебника Ивана III, который часто называют великокняжеским. Судебник содержит статьи о центральном и местных судах, а также статьи, определяющие основные нормы уголовного и гражданского права. Судебник закрепил основы центрального боярского и местного судопроизводства и определил круг вопросов, подлежащих рассмотрению суда великого князя. В своде законов четко прослеживается стремление к централизации суда, что соответствовало в этот период интересам дальнейшего укрепления феодального государства. Статьи устанавливали функции боярского суда, предусматривали контроль за его деятельностью путем участия дьяков.

Господствующий феодальный класс Московского царства формировался из потомков удельных князей, их бояр, представителей старомосковского боярства, служилых людей.

(28,29,30)Существовало две формы феодальной собственности на землю (См. таблицу 56 «Феодальная собственность на землю»). Вотчинная наследственная форма составляла экономическую базу верхнего слоя феодальной аристократии - бояр. Другая форма собственности называлась поместной. Такое землевладение предусматривало получение земли не по наследству от предков, а от великого князя за службу. Феодалы, пожалованные таким образом землей, назывались дворянами.

(31,32,33,34)Крупными землевладельцами еще с XIV в. становятся православные монастыри. Вопрос о целесообразности церковного землевладения и его совместимости с христианской моралью вызвал на рубеже XV- XVI вв. немало идеологических споров. Право церкви быть земельным собственником отстаивал игумен Волоколамского монастыря Иосиф Волоцкий. Последователей его взглядов назвали иосифлянами, или стяжателями, а их идеологических оппонентов - нестяжателями. Это направление возглавлял основатель заволжского Сорского монастыря Нил Сорский. Он призывал монахов отказаться от приобретения материальных благ, жить в бедности и заботиться, прежде всего, о духовном совершенствовании.


Иосиф

Волоцкий

Нил

Сорский

Таблица

№56

(35,36,37,38) В XV в. увеличивается численность зависимого крестьянства (См. таблицу 57 «Основные категории населения»). Крестьян, попавших в зависимость от феодала и обязанных отдавать половину своего урожая, называли половниками, а лишенных пашни и неспособных платить налоги - бобылями. Зависимыми людьми были и кабальные холопы, отрабатывающие у господина свой долг. И все же большинство русских крестьян в то время еще не находились в полной крепостной зависимости. Раз в году крестьянин мог покинуть своего феодала и перейти к другому. Судебник 1497 г. установил срок крестьянского перехода: неделя до и неделя после Юрьева дня (26ноября).

Однако на протяжении XV-XVI вв. крепостная зависимость непрерывно усиливалась. Не желавшие мириться с феодальным гнетом крестьяне бежали на южные и восточные окраины страны. Так стало формироваться вольное казачество - сословие, которому предстояло сыграть немаловажную роль в истории России.

(40,41) Значительную часть населения составляли "черные", или черносошные крестьяне, объединенные в так называемые "черные" волости. Эти крестьяне не имели над собой феодала и эксплуатировались непосредственно государством. Характер землевладения в таких волостях вызывает в исторической науке немало споров. Одни исследователи считают, что "черные" волости - это собственность крестьянских общин, другие видят в них элемент государственного феодализма.

Существенную роль в общественной и экономической жизни страны играло городское население

(42)К началу XVI в., по данным известного историка А.А. Зимина, насчитывалось уже не менее 140 городов, самым крупным из которых была Москва. Население русской столицы составляло несколько десятков тысяч человек. Городские жители разделялись на тягловых и нетягловых людей.

(43)Нетягловые люди - это привилегированный слой населения, освобожденный от государственных податей и налогов. Он включал в себя представителей администрации и крупных землевладельцев. В свою очередь тягловое население делилось на две группы.

(39) Большинство ремесленников и торговцев считались жителями "черных" слобод и несли обременительные повинности в пользу государства.

(44) В лучшем положении находились те, кто проживал в "белых", т.е. частновладельческих, слободах. Беломестцы имели ряд существенных податных льгот.

(45)К началу XVI в. в большинстве стран Европы сложился политический строй, который принято называть сословно-представительной монархией. Монарх делил власть с сословно-представительными собраниями. Такие органы формировались из представителей господствующих и политически активных сословий, и в первую очередь из дворянства и духовенства. Близок к сословно-представительной монархии в XV-XVI в. был и политический строй Московского государства (См. таблицу 58 «Система управления в Московском государстве в XV-первой половине XVI в.»). Во главе страны стоял великий князь (с 1547 г. - царь). Свои полномочия монарх разделял с Боярской думой, состоявшей из представителей высшей аристократии. Существовало два думных чина: боярин и окольничий. Позже Дума стала пополняться людьми менее знатного происхождения: дворянами и дьяками (чиновниками).

(46,47,48,49,50) Основу государственного аппарата составляли дворец и казна. Высшими чиновниками были казначеи и печатники (хранители печати). Система местного управления была построена на принципе "кормления". Великокняжеские наместники получали право на часть судебных пошлин и налогов, собираемых на управляемых ими территориях. "Кормления" вели к многочисленным взяткам и злоупотреблениям чиновников.


А.А. Зимин

Таблица №57

Таблица №58

(51,52,53,54)Преемником Ивана III стал его сын Василий III Иванович (1505- l533) (См. таблицу 59 «Князь Василий III Иванович»). Продолжая политику отца, он в 1510 г. ликвидировал самостоятельность Псковской республики.В годы его правления произошла война с Литвой, в результате которой к Русскому Государству в 1514 г. был присоединен Смоленск. В 1521 г. в состав Государства вошло уже фактически подчинявшееся Москве Рязанское княжество. Таким образом, объединение русских земель было завершено, пережитки феодальной раздробленности уходили в прошлое. В составе государства оставался лишь один крупный удел, принадлежащий младшей ветви великокняжеской семьи - князьям Старицким.

Таблица №59

Василий III

Карта


БЛОК №1.14. Культура Руси XIII - XV веков

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

Монголо-татарское нашествие привело к разрушению городов и гибели памятников искусства. Исчезли многие виды художественных ремесел. Однако завоевание монголо-татарами русских земель не прервало их культурного развития. К XIV-XV вв. достигают расцвета местные художественные школы и в первую очередь новгородская и владимиро-суздальская, создается московская школа. В эту эпоху работали величайшие художники - Андрей Рублев, Феофан Грек, Дионисий.

(1)В условиях иноземного ига формировались тенденции к духовному объединению русских земель. Особая роль в становлении духовного единства Руси принадлежит Православной церкви. История православия неразрывно связана с именем знаменитого подвижника Сергия Радонежского, жившего в XIV в. Сергий Радонежский - один из самых почитаемых и любимых православными людьми русский святой. Его называют игуменом земли русской. Большинство русских святых конца XIV-XV вв. были учениками самого Сергия или учениками его последователей.

(2,3)В истории европейской культуры XIV век называют эпохой Предвозрождения. Очевидно, что к истории отечественной культуры термин "Возрождение", или "Ренессанс", неприменим. Однако относительно Предвозрождения взгляды ученых расходятся. Искусствовед В.Н. Лазарев считает, что это понятие характеризует только итальянскую культуру. По его мнению, в отличие от Италии духовная жизнь Руси находилась в XIV веке под полным влиянием церковной идеологии и не имела тенденции к формированию гуманистических начал. Иначе смотрел на эту проблему Д.С. Лихачев. Он полагал, что итальянское Пред-возрождение оказало значительное влияние на русскую культуру.

ЛИТЕРАТУРА Шло развитие былинного эпоса русского народа.

(4,5,6) Особенно следует отметить сказания о купце Садко и богатыре Василии Буслаеве (XIV-XV вв.). С конца XIII века в письменной литературе появляются произведения о нашествии монголо-татар, наиболее известное из которых "Повесть о разорении Рязани Батыем" Повесть рассказывает о героизме рязанцев, павших в неравной схватке с монголо-татарскими захватчиками. Победа Дмитрия Донского над ордынским правителем Мамаем в 1380 году послужила основой для создания целого цикла произведений о Куликовской битве. Подробно рассказывается о ней в "Сказании о Мамаевом побоище", которое написано, вероятно, по свидетельствам очевидцев.  К концу XIV века относится знаменитая поэма Софония Рязанца "Задонщина". Автор находился под большим влиянием "Слова о полку Игореве" и сознательно подражал ему. И это неудивительно, потому что у произведений, разделенных двумя столетиями, был один и тот же идейный смысл - призыв к единению русских княжеств для спасения страны от захватчиков. Софоний называл свою поэму "похвалой и жалостью. Похвала князю Дмитрию и радость победы переплетаются со скорбью по погибшим воинам.

СКАЗАНИЕ О МАМАЕВОМ ПОБОИЩЕ

Фрагмент спецкурса проф. Г.Н. Сердюкова (5 мин.)

Смотреть в полноэкранном режиме

Смотреть в полноэкранном режиме

ЗАДОНЩИНА

Фрагмент спецкурса проф. Г.Н. Сердюкова (4 мин.)

(7,8)Большое распространение получают жития святых. Еще в конце XIII веке появляется "Житие Александра Невского", рисующее образ идеального правителя и полководца. Самым известным автором житийных произведений был Епифаний Премудрый. Он написал жития Сергия Радонежского и Стефана Пермского. Филологи отмечают, что работы Епифания отличаются тонкостью психологических характеристик и высокохудожественным стилем. Другой писатель, Пахомий Логофет, дополнил и изменил сочинение Епифания, составив на его основе собственное "Житие Сергия Радонежского".

(9)Уникальным памятником литературы является "Хождение за три моря" тверского купца Афанасия Никитина. За 30 лет до того, как морской путь в Индию был открыт португальским мореплавателем Васко де Гама, побывавший там русский человек описал свои впечатления о далекой и загадочной стране.

(10)В различных политических центрах Руси продолжает развиваться летописание, создаются крупные летописные своды. Летописание Владимиро-Суздальской земли представлено, например, Лаврентьевской летописью составленной в 1377 году монахом Лаврентием для ростово-суздальского князя Дмитрия Константиновича. С XIV века прослеживается тенденция к появлению общерусских сводов. Зарождается московское летописание. Один из его первых памятников - Троицкая летопись 

К содержанию

учебника

Итоговое

модульное тестирование

Итоговое

модульное тестирование

Епифаний

​Премудрый

Афанасий Никитин

Карта А.Никитина

Смотреть

в полноэкранном режиме

ЗА.НИКИТИН - РУССКИЙ СИНБАД

Документальный фильм (16 мин.)

Лаврентьевская летопись 

Троицкая

летопись

(11,12). Этот период представлен культовыми зданиями (См. таблицу 60 «Развитие архитектуры и изобразительного искусства в XIII - XV вв.»). В Новгороде построены небольшие по размерам храмы, украшенные резьбой. К числу таких памятников относятся церкви Спаса на Ильине улицеи Федора Стратилата .

К рубежу XIV-XV вв. относятся древнейшие дошедшие до нас памятники архитектуры Московского княжества: Успенский собор на Городке, Рождественский собор Савино-Сторожевского монастыря в городе Звенигороде и Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры в  Сергиевом Посаде. Самое старое из сохранившихся зданий в черте современной Москвы - Спасский собор Андронникова монастыря. 

Таблица №60

Церковь Спаса на Ильине улице

Церковь Федора Стратилата

Успенский Собор на Городке

Рожденственский Собор

Савино-Сторожевского

монастыря в Звенигороде

Троицкий Собор Троице-Сергиевской Лавры

Спасский Собор Андронникова монастыря

(13,14,15,16,17) В XIV веке были построены первые, не дошедшие до нашего времени каменные сооружения Московского Кремля. При Дмитрии Донском были возведены белокаменные кремлевские стены. Через 100 лет с небольшим при Иване III Кремль стал кирпичным. С деятельностью Ивана Ш связана застройка ансамбля Московского Кремля. Установившиеся дипломатические отношения Московского государства с Римом и Венецией способствовали появлению в Москве греческих и итальянских мастеров: каменщиков, литейщиков и зодчих. В их числе были Родольфо Фиораванти (известный на Руси под именем Аристотель), Пьетро Солари и др. Аристотель Фиораванти научил русских строителей более совершенной выделке кирпича. В 1476-1479 гг. он построил Успенский собор Московского Кремля При его сооружении были использованы архитектурные формы Успенского собора во Владимире, однако московский памятник имеет более строгий и торжественный вид, чем творение владимирских зодчих XII в.  Итальянцы Марко Руффо и Пьетро Солари  построили Ивану III Грановитую палату. В творчестве итальянских мастеров соединены достижения русской и европейской архитектуры. При Иване III в Кремле работали также русские мастера из Пскова. Они построили Благовещенский собор , бывший домовой церковью великого князя и членов его семьи, а также церковь Ризоположения,  для утренних молитв московского митрополита.

Аристотель

Фиораванти


Марко Руффо

(второй внизу)

Пьетро Солари

первый внизу)

Московский Кремль при Иване III

    Успенский Собор

  в Кремле         во Владимире


Грановитая палата

Благовещенский Собор

Церковь Ризоположения


ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ ИСКУССТВО (18,19,20) В это время достигают расцвета местные художественные школы и в первую очередь новгородская. В Новгороде в конце XIII в. работала артель Алексея Петрова. Его имя известно нам, потому что он первым из русских художников стал подписывать свои произведения. А. Петров и художники его артели написали замечательный образ Николая Чудотворца (Николы Липенского). Почитаемый на Руси святой предстает на иконе добрым и мудрым старцем. Икона нарядна и празднична, лик Николая украшен тончайшим орнаментом. Новгородские художники любили многофигурные, многосюжетные композиции. Изображаемые эпизоды развертывались не в глубину, а вверх и вниз по доске, создавая несколько ярусов и великолепно вписываясь в плоскость. Новгородские иконы отличаются декоративностью и мажорной красочностью. К числу лучших произведений новгородской иконописи относятся, например, "Битва суздальцев с новгородцами", "Деисус и молящиеся новгородцы",  "Георгий Победоносец" и др.

Алексей Петров

"Николай Чудотворец"

Битва Суздальцев с Новгородцами

Деисус и молящиеся Новгородцы

Георгий Победоносец

(21,22,23)Новгородская школа знаменита и своими фресками. Замечательные произведения фресковой живописи второй половины XIV в. сохранились в храме Успения на Волотовом поле, Михайловской церкви Сковородского монастыря. На рубеже XIV-XV вв. в Новгороде работал великий художник византийского происхождения Феофан Грек. Он расписал стены церкви Спаса на Ильине улице. Его художественной манере свойственен короткий и выразительный мазок и суровый колорит красок. Поражают драматизм и выразительность созданных художником образов. Кроме Великого Новгорода, Феофан Грек работал в Нижнем Новгороде и Москве, некоторые искусствоведы считают его автором иконы Донской Божьей матери.

Своеобразием мастерства отличалась и псковская школа. Ей были свойственны повышенная экспрессия, яркость и резкость мазка. 

Фреска храма Успения на волотовом поле

Феофан Грек

Фреска церкви Спаса на Ильине улице

Фреска Михайловской церкви Сковородского монастыря

Феофан Грек

Икона Донской Божьей матери

Смотреть

в полноэкранном режиме

МОСТ НАД БЕЗДНОЙ ФЕОФАН ГРЕК

Документальный фильм (26 мин.)

В иных традициях развивалась владимиро-суздальская школа живописи. Для созданных ее мастерами икон характерно гармоничное и мягкое сочетание нежных тонов.

(24,25,26)В период усиления Московского княжества сложилась и быстро развивалась московская художественная школа. Ее представителем является величайший русский художник Андрей Рублев. Самое знаменитое его произведение - икона "Троица", написанная в память о Сергии Радонежском. На иконе изображен рассказ из Ветхого завета Библии о явлении к праотцу Аврааму и его жене Саре трех путников. Передавая библейский сюжет, византийские художники изображали Авраама и Сару, пышный стол, уставленный всевозможными яствами. Андрей Рублев максимально упростил композицию, полностью избавив ее от бытовых подробностей. В трех изображенных на иконе ангелах он воплотил богословское учение о Святой Троице. Произведение проникнуто идеей о единстве, согласии и любви. Чаша, вокруг которой сидят ангелы символизирует будущую жертву Христа во имя спасения человечества. Цветовая гамма произведения мягка и гармонична. Кисти Андрея Рублева принадлежат иконы Звенигородского собора и Троицкого собора в Сергиевом Посаде. Сохранился также памятник монументального искусства великого художника - фрески Успенского собора во Владимире, созданные вместе с другим мастером Даниилом Черным

Андрей Рублев

Троица

Андрей Рублев

Архангел Михаил

Икона Звенигородского Собора


Андрей Рублев

Иконостас Троицкого Собора

Смотреть

в полноэкранном режиме

АНДРЕЙ РУБЛЕВ

Документальный фильм (26 мин.)

(27,28)Традиции Андрея Рублева продолжал Дионисий. Он является автором нескольких сохранившихся икон и росписей Ферапонтова монастыря в Вологодской области 

Дионисий

Фрески Ферапонтова монастыря

Смотреть

в полноэкранном режиме

ДИОНИСИЙ

Документальный фильм (26 мин.)

1. Кого называли игуменом земли русской в XIV веке?


2. Как в истории европейской культуры называли XIV век?


3. Кто из исследователей считал, что итальянское Предвозрождение оказало значительное влияние на русскую культуру?


4. Какая повесть конца XIII века рассказывала о героизме рязанцев, павших в неравной схватке с монголо-татарскими захватчиками?


5. В каких произведениях повествуется о победе Дмитрия Донского на Куликовом поле? 

   

6. Какую знаменитую поэму написал Софоний Рязанец?


7. Кто написал жития Сергия Радонежского и Стефана Пермского?


8. Кто дополнил и изменил сочинение Епифания Премудрого, составив на его основе собственное «Житие Сергия Радонежского»?


9. Чьи путешествия легли в основу известного нам  «Хождения за три моря»?


10.Какая летопись стала одним из первых памятников московского летописания?


11. Какие культовые здания относятся к новгородскому архитектурному стилю в XIV –XV вв.?


12.Какие памятники XIV-XV веков московского архитектурного стиля дошли до нас?


13. Какими становятся стены Московского Кремля при Иване III?


14.Кто построил Успенский собор Московского Кремля?


15. Что построили Ивану III итальянцы Марко Руффо и Пьетро Солари?


16. Какую церковь для утренних молитв московского митрополита построили в Кремле псковские мастера?


17. Кто построил Благовещенский собор Кремля?


18.Кто из русских художников первым стал подписывать свои произведения в XIV –XVII вв.?


19. Чей святой образ был написан Алексеем Петровым в конце XIII века ?


20.Какие иконы относятся к числу лучших произведений новгородской иконописи XIII –XV вв.?


21.Какой  великий художник византийского происхождения работал в Новгороде на рубеже XIV –XV вв.?


22. Что свойственно манере изображения Феофана Грека?


23.Кого считают автором знаменитой иконы Донской Божьей матери?


24.Кто самый известный представитель московской школы иконописи XIV-XV веков?


25. Самая известная икона Андрея Рублёва?


26. Какой идеей пронизана икона «Троица» ?


27. Кто продолжил традиции Андрея Рублёва?


28. Кто автор нескольких сохранившихся икон и росписей Ферапонтова монастыря в Вологодской области?

К содержанию

учебника

К содержанию

модуля

Смотреть

в полноэкранном режиме

"ЭТНОГЕНЕЗ СЛАВЯН

Лекция Е.Спицина (51)

БЛОКОВОЕ ТЕСТИРОВАНИЕ

К содержанию

учебника

К содержанию

модуля

БЛОКОВОЕ ТЕСТИРОВАНИЕ

К содержанию

учебника

К содержанию

модуля

БЛОКОВОЕ ТЕСТИРОВАНИЕ

К содержанию

учебника

К содержанию

модуля

БЛОКОВОЕ ТЕСТИРОВАНИЕ

К содержанию

учебника

К содержанию

модуля

БЛОКОВОЕ ТЕСТИРОВАНИЕ

К содержанию

учебника

К содержанию

модуля

БЛОКОВОЕ ТЕСТИРОВАНИЕ

К содержанию

учебника

К содержанию

модуля

БЛОКОВОЕ ТЕСТИРОВАНИЕ

К содержанию

учебника

К содержанию

модуля

БЛОКОВОЕ ТЕСТИРОВАНИЕ

К содержанию

учебника

К содержанию

модуля

БЛОКОВОЕ ТЕСТИРОВАНИЕ

К содержанию

учебника

К содержанию

модуля

БЛОКОВОЕ ТЕСТИРОВАНИЕ

К содержанию

учебника

К содержанию

модуля

БЛОКОВОЕ ТЕСТИРОВАНИЕ

К содержанию

учебника

К содержанию

модуля

БЛОКОВОЕ ТЕСТИРОВАНИЕ

К содержанию

учебника

К содержанию

модуля

    ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ

Лекция  Е.Спицина (58)

Смотреть в

полноэкранном режиме

© 2016. Сердюков Геннадий Николаевич
ИП Сердюков Г.Н.  ОГРНИП: 315619600114196
Email: serd1952@yandex.ru  тел. +7-928-183-75-07

"СОЦ-ЭКОНОМ. ОТНОШЕНИЯ В ДР. РУСИ"

Лекция  А.И. Фурсова (56 мин.)

Смотреть в полноэкранном режиме

Смотреть в полноэкранном режиме

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО

ГОСУДАРСТВА Лекция  Е.Спицина (77)

ОТ РЮРИКА ДО ОЛЬГИ

Лекция  Е.Спицина (66)

"КНЯЗЬ ВЛАДИМИР"

Лекция Е. Спицина (65 мин.)

Смотреть в полноэкранном режиме

БЛОКОВОЕ ТЕСТИРОВАНИЕ

К содержанию

учебника

К содержанию

модуля